＜凡事都有定期＞

＜凡事都有定期＞
讀經「傳3: 1-15」「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時……。」在傳道書第三章的這段經文中，所羅門告訴我們他的觀察所得是：「凡事都有定期，天下萬務都有定時」。所羅門曾很努力地去探討人生，然後發現在日光之下都是虛空，而他現在通過觀察認識到，「凡事」、「天下萬務」都是神所命定的，也就是說，每件事都是在神的掌管中，在神認為合適的時候發生。這裡的「定期」是指時間中的「遭遇」，而人所作的一切事務都有「定時」，都是照神的命定。所以我們需要得著智慧，曉得天下的萬事和萬物，包括人生和大自然，都有一個特定的時間和規律。如果你確信人生掌握在神手中，相信祂知道你什麼時候應該跳舞，什麼時候應該哭泣，相信臨到你身上的事都不是偶然，而是神的計劃，你就當尋求祂的旨意，才不至偏行己路。當我們看到萬事萬務都有定時，而這些定時都在乎神的全能的掌管，我們就要知道一個事實，就是原來我們人生的一切的活動，都是在神的帶領、神的看顧、神的決定之下，我們就要敬畏神。

接著所羅門用了十四個對比，即生活，動作，存留等正反的事，用來說明神的安排和定時，人要在合適的時候去行合適的事。他說：「生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時」。傳道者在講到「凡事都有定期」時，首先講到人生的兩件大事，就是生與死，這是人生最重要的兩件事。一個人無法控制自己出生的時間，而且也不能控制自己離世的時間，因為賜下生命與取去生命都是神的特權，人的生命在神掌握之中，人不能用任何方法，叫壽命延長一刻。另外栽種與拔出；殺戮與醫治；建造與拆毀；哭與笑；哀慟與跳舞；保守與捨棄；喜愛與憎恨；靜默與言語；爭戰與和好等等，都是我們一生中，一路走來時刻都會遇到的情況。傳道者把這些情景列出，為要說明萬事都有定時，天下萬務，都是在神的旨意當中運行。所以我們應該做的，或者是唯一要做的事情，就是敬畏順服神。在箴言3:6中，神應許說：「在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路」。因此我們就要在一切所行的事上認定神，祂必指引我們該行的路。

所羅門在說完了十四個對比后就問：「這樣看來，作事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？」意思是，人不能保住自己勞碌得來的東西，那他的勞碌又有什麼意義呢？但所羅門隨即就給予答案：「我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」可見神借著人的勞苦，要使我們的生命在受到經練后，得著造就。 因此神在我們人生不同階段，給我們不同的際遇，目的是為造就我們。雖然有些事情不是我們現在或今生可以完全明白的，但我們相信在我們的生命中，沒有一件事是偶然的，因凡事都有定期，因神掌管一切，神絕不會做沒有意義的事。所以所羅門就說：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡（「永生」原文作「永遠」）。然而神從始至終的作為，人不能參透」。這是告訴我們，神讓「天下萬務都有定時」，是為了讓萬物「各按其時成為美好」。所羅門又籍神所造萬物的美好，指出人類不是絕望的，因為神「將永生安置在世人心裡」。神將「永生」安置在世人心裡，使人與生具來便對永生有一份渴求，並且要人主動地來尋找祂。神不但讓萬物在時間之下運行，也賜給人超越時間的禮物，就是「永生」。而神將「永生」放置人心中，就是叫人不要將生命耗費在有限、短暫、日光之下的事。「神從始至終的作為」，指神在永恆中的計劃。傳道者「專心用智慧尋求查究天下所做的一切事」（1:13），發現自己永遠也無法參透神在永恆中的計劃。因為只有神的啟示才能開啟人心，只有神的生命才能使我們的靈得到永遠的滿足。今天，我們雖然還不能完全認識神的作為，世上雖然還有很多奧秘的事物神未曾向我們顯明，而這一切，就是要我們敬畏神！

「我知道世人，莫強如終身喜樂行善，並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜」。「我知道世人」，表明傳道者經過觀察所得的確信。「莫強如終身喜樂行善」，人若將自己交託神，就可享受神賜的喜樂。「行善」並不是指做善事，而是指享受生命中美好的事物，也就是「人人吃喝，在他一切勞碌中享福」。傳道者之前追求「享福」（2:：1），卻發現只是「虛空」（2:1）。而現在，他認為人應當主動追求「在他一切勞碌中享福」，因為這是「神的恩賜」。這個轉折，是因為傳道者從「凡事都有定期」里看見了「神造萬物，各按其時成為美好」。雖然「神從始至終的作為，人不能參透」，但人卻可以憑著信心在每天的勞作中「終身喜樂行善」。人若與神維持正常的關係，就能開啟屬靈的眼睛，發現並享受生命中一切神所造的美好事物。而人的生命之所以有意義，就是因為「凡事都有定期」，神超越時間，但在祂與人的關係中，卻按著時間表來完成祂的旨意。神讓「天下萬務都有定時」，使人看見神完全掌管一切，因此，在謙卑順服的同時，也對神的旨意滿有信心。

「我知道神一切所作的都必永存，無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來。（或作「並且　神再尋回已過的事」）」。「我知道神一切所作的都必永存」，意指神一切的作為都具有永存的價值，是永恆的。「無所增添」，因為是完全的；「無所減少」，因為是穩妥的。因為祂是「昔在、今在、以後永在的神」（啟1:4）。人正確的態度就是「在祂面前存敬畏的心」，在享受神的恩賜時，尋求生命的意義。若是沒有神，「已有的事，后必再有；已行的事，后必再行」（1:9），只能讓人厭倦和絕望。人若知道是「神使已過的事重新再來」，雖然同樣是「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了」，卻讓人知道一切都在神的掌管之下、必有神的美意。而神的掌管並不意味著永遠都是晴天，但卻能保證天空不會永遠都被烏雲遮蔽。因此敬畏神的人永遠都有盼望，悖逆神的人永遠都會絕望，這盼望和絕望都是永存的。為此，願我們今天都要在神面前存敬畏的心，並要順服祂在我們生命中的美好的計劃，因為我們知道：「凡事都有定期，天下萬務都有定時」，而這些定期、定時完全都在神的手中，都是神所掌握的！阿們！