＜只要積攢財寶在天上＞

＜只要積攢財寶在天上＞
讀經「太6: 19-24」「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷……。」在馬太福音第六章的這段經文中，主耶穌在登山寶訓里告誡我們：「不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷…」。這「積攢」，是指為自己貪財似的囤積，並以為積攢財富越多，就可有平安快樂。卻不知「積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷」。這「蟲子咬」比喻環境的變遷會使財富貶值，「銹壞」比喻財富本身會變質、耗損，「賊挖窟窿來偷」比喻財富會被別人偷走。這三種因素，都說明地上的財富完全不可靠，財富不能給人保障，就如一旦遇到意外的事，或天災人禍等，就會毀壞消減。那麼主耶穌是要我們每天將錢花光，不可存錢在銀行里嗎？當然不是，主的意思是要我們「不要為自己積攢財寶在地上」。不要「為自己」積趲財寶在地上的意思，就是要我們「不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神」。(提前6:17)因為錢財是不可靠的，我們依靠不定的錢財，最後我們會失望。那麼信徒如何將自己的財富用在最有意義的事上呢？ 主耶穌告訴我們：「只要積趲財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷「。這裡的「只要」，就是要我們百分之百地積贊財寶在天上，而不是積贊財寶一半在地上，一半在天上。因為「天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷」。那怎麼積攢財寶在天上呢? 就如為主的名周濟聖徒，或用在各種福音事工來擴展神的國度，這就是積攢財寶在天上，這樣的財寶是存到永恆的。所以當我們將錢財施捨、賙濟給有需要的人，就是「積趲財寶在天上」。箴言19:17也說「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還」。因此今天我們為主所花的每一分錢，都有永存的價值。就如窮寡婦捐的兩個小錢被記在聖經上，永遠被主記念。

接著主耶穌又講到一個很重要的原因：「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」因為財寶跟著心走，我們的錢財若只積存在地上，我們的心就只會思念地上的事，你的心就在賺錢、存款、股票，投資，生意上面打轉。我們的錢財若是積存到天上，我們的心就會天天思念天上的事。所以要知道一個人的心在哪裡，我們可以從他的話中就知道，如果他的財寶是在天上，他就會談到天上的事。如果他的財寶是在地上，他就會談銀行利率、車子、房子、投機買賣、股票等。之後主耶穌就說：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」眼睛是心的外顯，我們的心若對神是專一的，神的光經由我們的眼而照亮我們全身，我們全身就光明。我們的眼睛若注視的是世界的榮華，看錢財的魔力，眼睛就昏花，神的光就不能經過我們的眼來照亮我們全身，因此我們全身就在黑暗中，而那黑暗是何等的大！最後主耶穌警誡我們說：「一個人不能侍奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門（「瑪門」是「財利」的意思）」。主耶穌不是說人不可侍奉兩個主，乃是說「不能」，這就是說，沒有什麼人能採取中立的立場，任何人想侍奉神，又侍奉瑪門，這是絕對不可能的，你若不是全心意全意的侍奉神，就不是侍奉神。主耶穌十分清楚表示，我們若要事奉神就絕不能事奉瑪門。反之，要事奉瑪門就絕不能事奉神了。因此，每一個侍奉神的人，必須在侍奉神與侍奉瑪門之間作個決斷，揀選所要侍奉的主。在這裡，侍奉神不只是指牧師和傳道人，而是指每一個真正悔改，重生得救，有聖潔生命的基督徒，都要以奴僕的心態，按著神的心意侍奉神。因為我們每一個人都是用重價買來的，這重價就是主耶穌的生命。

那為什麼基督徒中仍有人把瑪門當作主來侍奉呢？根本原因就在於這些人沒有真正把神當作主，或是還沒有完全認識、倚靠這樣的一位神。所以在面對瑪門和神的選擇時，如果有錢可賺，他們寧可拋棄神，也不放棄發財的門路。還有許多人總想事奉兩個主，既要事奉神，又要事奉瑪門，結果一定是忽略神、跟隨瑪門。就如賣主的猶大，既要跟隨主，又要錢，既要屬天，又要屬地，結果弔死在空中。因此主警誡我們：「一個人不能侍奉兩個主。」因主知道，如果我們不事奉神去事奉瑪門，我們的生命一定會受損害、遭禍患，最終的結局就一定是在永刑里！今天在這末世，金錢的誘惑愈來愈多，力量愈來愈大，那麼基督徒怎樣勝過瑪門的勢力，好叫我們專一的事奉神呢？主耶穌告訴我們：「不要積攢財寶在地上…只要積攢財寶在天上」。因此我們要知道，瑪門雖然在今世最有用，但今生的一切都不過是暫時的，我們「只要積攢財寶在天上」，這樣我們必能勝過瑪門的勢力，不作錢財的奴僕，使我們專一的事奉神。為此，願我們今天都要將主耶穌在這裡的告誡，謹記在心，「不要為自己積攢財寶在地上…只要積攢財寶在天上」，不要去侍奉瑪門，而是要專心地侍奉神！阿們！