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<智慧的起源>

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霞步思 發表於 2022-1-3 22:18 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<智慧的起源>
讀經「箴8: 22-36」「在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我……。」箴言第八章的這段經文,是歌頌智慧的高峰,因為這裡宣告了智慧的起源:「在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。從亘古,從太初,未有世界以前,我已被立。沒有深淵,沒有大水的泉源,我已生出。大山未曾奠定,小山未有之先,我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野,並世上的土質,我已生出。他立高天,我在那裡;他在淵面的周圍劃出圓圈,上使穹蒼堅硬,下使淵源穩固,為滄海定出界限,使水不越過他的命令,立定大地的根基。那時,我在他那裡為工師,日日為他所喜愛,常常在他面前踴躍,踴躍在他為人預備可住之地,也喜悅住在世人之間」。智慧在這裡說到:「在耶和華造化的起頭,在太初創造物之先,就有了我」,即表明智慧是屬於神的,智慧是從神而來的。這個「我」字,是智慧的人格化的代表,強調在創造萬物之先,已經有了智慧了。神的智慧在萬物被造以前就「有了」,所以可以用「生出」來形容,神以智慧創造了宇宙萬有,「以智慧立地,以聰明定天」(3:19),這表明神創造世界以前智慧已經在那裡了,所以這個宇宙是非常有秩序的,整個宇宙充滿智慧,因為是神用智慧來創造的。「踴躍在祂為人預備可住之地」,意思是神用智慧來護理全地。智慧「喜悅住在世人之間」,與智慧向世人呼叫前後呼應。所以這裡的智慧並不是神本身,而是神的屬性之一。"未有世界之前",就是在世界的開端。"劃出圓圈",即劃定地平線的圓圈。"淵面",即海洋。但這裡重點不在耶和華為造物主,而是在耶和華智慧的屬性「存在」於創造萬物之先,因為當神創造宇宙時,就是用智慧來創造的。

最後是智慧的邀請:「眾子啊,現在要聽從我,因為謹守我道的,便為有福。要聽教訓,就得智慧,不可棄絕。聽從我,日日在我門口仰望,在我門框旁邊等候的,那人便為有福。因為尋得我的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠。得罪我的,卻害了自己的性命;恨惡我的,都喜愛死亡」。智慧在此邀請人要聽從她,因為謹守她道的,便為有福。因此人「要聽教訓,就得智慧,不可棄絕」,因為智慧是生命的道。那麼我們的生命如今在追求什麼呢?我們是追尋智慧,還是眼前的名利、錢財呢?但智慧說:「聽從我,日日在我門口仰望,在我門框旁邊等候的,那人便為有福。因為尋得我的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠。得罪我的,卻害了自己的性命;恨惡我的,都喜愛死亡」。因此我們每天都要聽從智慧,謹守她的道,在她門口仰望,在她門框旁邊等候,這人便為有福。因為我們的一生只有一條命,只能走一回,所以我們不能走錯路。因為生命的道路沒有第三條,不是通往生命,就是死亡。所以我們天天都需要智慧。為此,願我們每天不但要在智慧的門口仰望,在智慧的門框旁邊等候她,還要知道智慧的起源,我們就要「懇切尋求」她,且要尋得她,「因為尋得我的,就尋得生命,也必蒙耶和華的恩惠!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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