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<箴7: 1-27>

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霞步思 發表於 2021-12-30 06:05 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
「箴7: 1-27」「我兒,你要遵守我的言語,將我的命令存記在心……。」箴言第七章的主題是,智慧能使人遠離淫婦。年輕人很難「遠離淫婦」,是因為沒有把父親的命令「存記在心」,所以所羅門再次告誡兒子:「我兒,你要遵守我的言語,將我的命令存記在心。遵守我的命令就得存活;保守我的法則(或譯:指教),好像保守眼中的瞳人,系在你指頭上,刻在你心版上。對智慧說,你是我的姐妹,稱呼聰明為你的親人,她就保你遠離淫婦,遠離說諂媚話的外女」。這裡所說的「言語」、「命令」、「法則」都是指父親的訓誨,而父親的訓誨又是從神那兒來的。所以就是要兒子遵守神的話,將神的命令存記在心,遵守神的命令就得存活。還要保守神的法則,「好像保守眼中的瞳人」,就是要嚴嚴地保守神的話,因為這是關係到我們生死的事。「系在你指頭上,刻在你心版上」,比喻牢記在心、隨時提醒。「對智慧說:你是我的姐妹,稱呼聰明為你的親人」,比喻把智慧當作姐妹和親人一樣朝夕相處。這樣「她就保你遠離淫婦,遠離說諂媚話的外女」。「淫婦」與「外女」都是指在婚姻關係之外引誘人的女人。「淫婦」、「外女」的臉上並沒有貼著標籤,看起來還非常可愛,因為她口舌伶俐、「說諂媚話」,所以人的自制能力在「淫婦」面前是靠不住的,唯有讓智慧成為如姐妹般的伴侶,才能保護人「遠離淫婦」。

接下來是父親的觀看和告誡:「我曾在我房屋的窗戶內,從我窗欞之間往外觀看:見愚蒙人內,少年人中,分明有一個無知的少年人,從街上經過,走近淫婦的巷口,直往通她家的路去,在黃昏,或晚上,或半夜,或黑暗之中」。這裡的「愚蒙人」,是指頭腦簡單,不能分辨善惡,這樣的人最容易被引誘。所以這位無知的少年人被好奇心所驅使,在夜幕中徘徊在街上,主動靠近試探,接著他就「走近淫婦的巷口,直往通她家的路去」。人在白天大庭廣眾之下,對試探還比較容易無動於衷,但「在黃昏,或晚上,或半夜,或黑暗之中」,是人最容易受試探的時候。「看哪,有一個婦人來迎接他,是妓女的打扮,有詭詐的心思。這婦人喧嚷,不守約束,在家裡停不住腳,有時在街市上,有時在寬闊處,或在各巷口蹲伏,拉住那少年人,與他親嘴,臉無羞恥對他說:平安祭在我這裡,今日才還了我所許的願。因此,我出來迎接你,懇切求見你的面,恰巧遇見了你。我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。我又用沒藥、沈香、桂皮熏了我的榻。你來,我們可以飽享愛情,直到早晨;我們可以彼此親愛歡樂。因為我丈夫不在家,出門行遠路;他手拿銀囊,必到月望才回家。淫婦用許多巧言誘他隨從,用諂媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟隨她,好像牛往宰殺之地;又像愚昧人帶鎖鏈去受刑罰,直等箭穿他的肝;如同雀鳥急入網羅,卻不知是自喪己命。」這裡講到淫婦的特徵和使用的手法。她以「妓女的打扮」出來引誘無知的少年人。她是一個「喧嚷」,即放蕩,也「不守約束」的人。她「在家裡停不住腳」,不是一個好好照管、料理家庭的人。

她出現的地方「有時在街市上,有時在寬闊處,或在各巷口蹲伏」,伺機尋找獵物。她見到少年人就主動與他親昵。而且她還有外表宗教上的敬虔:「平安祭在我這裡,今日才還了我所許的願」,意思是她剛獻過平安祭,手上便有充足的肉,可以找人幫忙與她分享,因為還願的平安祭必須在兩天內吃完祭肉(利七16),這個借口聽起來貌似很「屬靈」,但實質上她是個淫婦。她更用花言巧語,來奉承你,說你是她懇切尋求的,她眼中唯有你,這不過是她慣用的伎倆而已。​她還用上等的享受、美好的環境來誘惑你,使你屈服,但這不過是「罪中之樂」。「埃及線織的花紋布」,指從埃及進口的細麻布,花布尤其昂貴。「沒藥、沈香、桂皮」,是從印度、阿拉伯沙漠、紅海海岸進口的,價格昂貴。淫婦用「愛情」和「歡樂」為誘餌,實際不過是放縱自己情慾的罪惡行為。她保證你這樣是安全的,卻沒有意識到這是傷天害理,極不光明,乃在暗地裡偷偷乾的事,「因為我丈夫不在家,出門行遠路;他手拿銀囊,必到月望才回家」。「月望」是月中初十五,平安祭是在陰曆初一「月朔」(民10:10)的時候獻的,淫婦的丈夫十五天後才會回家。淫婦用「許多巧言」和「諂媚的嘴」,就像驅趕牲畜的棍子,把無知的年輕人趕到屠宰場。「牛往宰殺之地」,比喻一點也不知道所面臨的死亡。「箭穿他的肝」,指獵人用箭雨射殺從隱蔽之處被驅趕出來的雀鳥。這位「無知的少年人」經不住淫婦的誘惑,立即就跟隨她去了,「卻不知是自喪己命」。在此作父親的不是用命令口吻叫兒子遠離淫婦,而是用非常具體的描述,和強烈的字眼,描繪出淫婦的圈套,說明情慾的可怕,向他們發出警告。

在觀看了無知的少年人的悲慘遭遇后,所羅門就告誡眾子:「眾子啊,現在要聽從我,留心聽我口中的話。你的心不可偏向淫婦的道,不要入她的迷途。因為,被她傷害仆倒的不少;被她殺戮的而且甚多。她的家是在陰間之路,下到死亡之宮」。所羅門敦促「眾子」,即所有的少年人,要聆聽他的告誡,「你的心不可偏向淫婦的道,不要入她的迷途」,這不是讓年輕人倚靠自己的意志來抵擋性誘惑,而是要求他們將神的命令「存記在心」,並把智慧當作親人朝夕相處,這樣他們才能看清「陰間之路」,讓智慧保護他們「遠離淫婦」,「因為被她傷害仆倒的不少;被她殺戮的而且甚多」。古往今來,有多少人因淫婦而毀了自己的一生,因此如果人不將神的命令「存記在心」,最後就要「下到死亡之宮」。因此在《箴言》里「遠避淫婦」的教訓,接二連三地提及,因智者知道,人若被淫婦誘惑,結局是非常的悲慘!今天這個時代,就是一個淫亂悖逆的時代,絕大多數的電影,電視,報刊,網路,都極力宣揚性開放。色情行業似乎無孔不入,而且男女對性也非常的開放,因此有不少人因貪圖一時之快,弄到家破人亡。為此,願我們今天都要從中受到警惕,並要將神的話「存記在心」,將神的話應用在生活中,這樣我們就能抗拒情慾的誘惑,成為一個得勝的人!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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