＜啟9: 13-21＞

「啟9: 13-21」「第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來……」。在啟示錄第九章的這段經文中記載了，天使吹響了第六號，也就是三禍中的第二樣災禍。使徒約翰說：「第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來。吩咐那吹號的第六位天使，說：『把那捆綁在幼發拉底大河的四個使者釋放了』」。這「金壇」，是指在神寶座前獻上眾聖徒禱告的香壇（8:3-4）。「有聲音從神面前金壇的四角出來」，表示眾聖徒求神伸冤的禱告，在此有了明確的回應，神對人更厲害的審判即將執行。「幼發拉底大河」，位於伊拉克境內。「四個使者」，就是跟從撒但背叛神的四個非常凶暴，好殺的墮落天使，牠們一直被捆綁在幼發拉底大河，專為末世第六號大災難所使用。這也表明神能使用一切人、事、物，甚至是黑暗勢力和大屠殺，來成就祂國度的計劃。「那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一」。「那四個使者」已經「預備好了」，就是要在此時出動。而這「某年某月某日某時」，表明那是一個特別的計劃，連時辰都定好了。人類歷史上所有的事情都在神主權的控制下，最終的目的都是為了成就神的旨意。前四號只是擊打了自然界的「三分之一」（8:7-12），第六號卻是「要殺人的三分之一」。「三分之一」表示數目非常大，但還不是大多數，表明神雖然允許發生大規模殺戮，但還只是一個極其嚴厲的警告，並不允許全人類都被消滅。

「馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了」。這「馬軍有二萬萬」，是一個超出想象的數字，也許是來之自無底坑，應該不是指實際的馬匹和兵士，正如第五號的蝗災不是真實的蝗蟲，而且現代的戰爭很少用馬，所以這第六號的馬軍之災也應當另有所指。「他們的數目我聽見了」，這數目透露給約翰聽見，相信必有神的用意。「我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來」。約翰在此告訴我們，這一切都是他「在異象中看見」的，所以對「那些馬和騎馬的」描述也是象徵性的，我們無法確定這些可怕的馬軍代表什麼。「騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺」，而「馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來」，「獅子頭」，形容其可怕。「有火、有煙、有硫磺」，這三樣乃陰間和火湖的特點(19:20)，形容牠帶著陰間的權勢。「從馬的口中出來」，形容其「口中」有致人於死的能力。所以殺人的是從馬「口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。」第六號所帶出的馬比第五號所帶出的蝗蟲更可怕，蝗蟲只是叫人「受痛苦五個月」，但馬「口中所出來的火與煙並硫磺」卻「殺了人的三分之一」。至此，死於大災難期的人數相當可觀，若僅計算第一號至第四號中所死的「許多人」，加起來恐怕已超過全地球人口的一半以上。

「這馬的能力是在口裡和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人」。「尾巴像蛇」，可能象徵魔鬼的作為。「並且有頭以害人」，尾巴上有頭，顯示這馬有兩個頭，前面有大頭像獅子頭、後面尾巴上有小頭像蛇的頭，前頭是直接公然殺人，後頭是以欺騙方式殺人。從這裡可以看出，這些馬軍所造成的傷害是來自馬，而不是騎士。在現代的戰爭中，操作武器的人越來越遠離戰場，但造成的傷害卻越來越可怕。這表明在末日的來臨時，世上惡人所要受到大而可畏不可言狀的懲罰。「其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像」。那些經歷了第六號馬軍之災后還活著的人，卻沒有醒悟過來，悔改歸向神。而是「仍舊不悔改自己手所作的」，這些人「還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像；又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事」。「自己手所作的」指偶像。「還是去拜鬼魔」，指表面是拜偶像，實際是拜鬼魔，因鬼魔躲在偶像的背後篡奪人對神該有的敬拜。「不能看、不能聽、不能走」指偶像的特點。「金、銀、銅、木、石」，指偶像的本質。拜偶像的人鬼迷心竅，中毒至深，雖然身經這樣大的災禍，仍舊執迷不悟。「又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事」。  這「又」字指出這些人的第二種罪行，就是「兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事」。罪人若不悔改，到主再來的時候，就「要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光」。(帖后1:8-9)願我們今天都要趁著大災難還未來臨之前，廣傳福音，要為我們周圍許多還不認識神的親朋好友禱告，求神憐憫他們，使他們都能悔改歸向神，活在神的恩典中！阿們！