＜信徒要憐憫受誘惑的人＞

＜信徒要憐憫受誘惑的人＞
讀經「猶1: 22-23」「有些人存疑心，你們要憐憫他們；有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。」在猶大書的這段經文中，猶大在勸告信徒要在真道上造就自己，仰望主耶穌基督的憐憫直到永生之後，在此又教導信徒要怎樣對待被假教師誘惑的人。信徒首先要作出分辯，因他們受異端假教師誘惑的程度各不相等，所以猶大要信徒，照個別的情形來憐憫，幫助他們。信徒自己站立得住的，就該幫助在搖動中的人，而不是譏誚輕視他們。幫助別人能站立得穩，實際上也是幫助自己，因為幫助別人時，也必使自己靈性上多得學習和操練，而在事奉上更有經驗。同時當我們使那些在信仰上疑惑不定的人堅定過來，和我們一同為真理站立時，間接也使自己受益。猶大首先說：「有些人存疑心，你們要憐憫他們」。這些人是「存疑心的」人，他們可能原本要接受真道，卻受到錯誤的道理所混亂，以至有疑心，或已接受信仰而被假教師的道理擾亂，使他們的心疑惑不定。這些人並沒有跟從假師傅或接受錯誤信仰，但他們開始對要接受的信仰發生了疑惑。對「這些人」要憐憫他們，幫助他們認清假教師的真面目和危害，使他們認罪悔改歸向基督。「憐憫」表示是有力量的人同情那些沒有力量的人，剛強的同情幫助軟弱的。信徒就不可驕傲地輕視那些存疑心的人，也不該存一種自以為是，優越者的態度，去憐憫軟弱的人。之前猶大要信徒「仰望我們主耶穌基督的憐憫」，在此他就叫信徒要憐憫那些有「疑心的」人。因為信徒自己既因仰望等候主的憐憫而站得住，就該用同樣的憐憫去同情那些受誘惑、受動搖的人，幫助他們早日回頭。

接著猶大說：「有些人你們要從火中搶出來，搭救他們」。這些人比「存疑心的」人更為嚴重，他們已經陷入假教師的錯謬中，開始走在錯誤的路上，要跟從那些錯誤的道理，所以猶大說：「你們要從火中搶出來，搭救他們」，因他們已在火中被火燒著。因此信徒要趕緊的把這些人如救火般地搶救他們，把他們搭救出來，免得他們越陷越深。但從火中將人搶救出來，是要冒險、要犧牲的，因為我們自己也可能被燒傷。同樣我們要把一個人從錯誤的路上挽回過來，可能也會受到誤會、攻擊或個人的損失，但我們還是要儘可能將他們從危險中搶救出來。這正如看見人在火中掙扎，我們豈不是出於迫切的愛心與憐憫，速速搶救。危急的情況，就好像救火那樣，是分秒必爭的。這些人需要神的拯救，我們就要搭救他們，趕快把傳福音給他們，恐怕太遲沒有機會。我們要心存焦急，這樣才會有動力。特別當神感動我們去做的時候，千萬不要拖延，不然的話，後果怎樣，我們真的很難面對。阿摩司曾將以色列人稱為在火中抽出來的一根柴，是快要滅亡的，卻蒙神的憐憫得以保存（摩4:11）。我們對受誘惑的人，也要有這種認識，儘可能將他們從危險中搶救出來，因為這些人已是慕道或聽過福音的人，後來卻受了誘惑。

最後猶大說：「有些人你們要存懼怕的心憐憫他們，連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。」這些人受誘惑的情形最嚴重，他們與假教師一樣陷在罪惡情慾中，我們也該憐憫他們，但我們要「存懼怕的心」，這是提醒我們要存著「懼怕的心」來憐憫他們。這不是懼怕他們的光景，而是懼怕沾染罪惡，懼怕神！所以這也清楚說明了另一個重點：我們憐憫罪人，卻絕對不向罪惡妥協！憐憫，是因著神的愛，懼怕，是因著神的聖潔，兩者本是一體！因此猶大又說：「連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。」這是勸告那些要憐憫幫助他們的人，當存著警誡心，不要在他們的罪上有份，不要沾染他們的罪。之前猶大提到假師傅如何將「神的恩變作放縱情慾的機會」，也像所多瑪的人那樣，「照他們一味的行淫，隨從逆性的情慾」。而這些人就是受了假師傳錯謬道理的影響，以致「放縱情慾」，他們的衣服既因情慾而沾染污穢，所以要幫助他們迴轉的信徒，雖然可以同情他們，但卻不可沾染他們的污穢，且要憎惡他們的罪惡。為此，願我們今天都要恨惡罪惡，也不可姑息罪惡，但我們要憐憫那些受誘惑的人、被罪惡所纏累的人，要及時告訴他們真理，幫助他們悔改歸向基督！阿們！

及時告訴他們真理，幫助他們悔改歸向基督。