＜約翰在拔摩島上＞

＜約翰在拔摩島上＞
讀經「啟1: 9-11」「我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有份，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上……。」在啟示錄第一章的這段經文中，使徒約翰在拔摩島上看見這麼大的異象，仍自稱是「你們的弟兄」，將所領受的異象告訴教會，這表示他是何等的謙卑。約翰在寫啟示錄的時候，他是耶穌的十二個使徒中，唯一活著的一位，無論從屬靈深度，還是年齡，都是父親或祖父的輩份，但約翰沒有用這輩份口氣說話，而是以一個弟兄身份說話，這是教會牧長們應該學習的。當時羅馬皇帝豆米仙對基督徒的逼迫越演越烈，而且手段兇殘，他下令逮捕使徒約翰將他解送到羅馬受審。約翰不肯拜羅馬皇帝的像，豆米仙就下令讓人把約翰扔進燒得滾燙的油鍋里。當人燒起油鍋，油滾時，約翰被扔進油鍋里，但他卻奇妙的蒙神保守，安然無恙。約翰活了下來，豆米仙皇帝就把他流放到拔摩海島。想要用四面的海把約翰隔絕開來，使他不能再傳道，孤苦伶仃死在島上。仇敵以為四面的海水可以將約翰困死在孤島上，但就是在黑暗孤寂的環境和歲月里，在那個拔摩的海島上，約翰有更多的時間與主親近，就在那裡，約翰得著主特別的啟示，要他「將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。」（1:2）約翰就將耶穌基督的啟示完整的寫下來，我們從此知道天地要怎麼結束，未來我們有什麼盼望。主如果不啟示給約翰，我們就不能知道。仇敵處心積慮的要把約翰隔絕在拔摩海島，但是就是在那裡，神借著約翰成就了最重要的工作，讓我們不但知道天地要怎樣結束，並且預先看見永世的榮耀。

而約翰已是近九十歲的老人，被流放到拔摩島，帶著沉重的腳鐐住在山洞，所以約翰與其他基督徒完全認同，把自己當作受患難的弟兄中一個，他說：「和你們在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有份」。這裡約翰把患難，國度，忍耐這三個事情放在一起，這就是基督徒跟隨主耶穌走十字架的道路，意思就是：一個基督徒要進入神的國度，必定要經歷苦難，而面對苦難的最好辦法是：「忍耐」。而「忍耐」是信徒為主受苦所必需的經歷，使神的旨意藉以得著成就。使徒保羅說：「我們進入神的國，必定經歷很多的艱難」。（徒14:22）可見患難和神的國度是連在一起的，但患難一定伴隨著榮耀。雖然在世人的眼中，拔摩海島是一個流放罪犯的地方，約翰在那服刑，但他知道自己為什麼會被囚在拔摩島，他是「為神的道，並為耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」可見約翰是因為忠心於神的道，並為給耶穌作的見證，而被流放於拔摩島。因此就是在那裡，神把最終的異象啟示與他，傳達給祂的教會。在我們基督徒的經歷中，有一個處境叫作「拔摩的海島」，即被人厭棄，孤單無助，然而卻是我們得與主同在，看見主異象的絕佳機會。

接著約翰說：「當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：'你所看見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。'」這就是約翰寫給七個教會書信的背景，也是整本《啟示錄》的背景，是約翰「被聖靈感動」而寫成的。 這「主日」不是指主再來的日子，而是指七日的第一日，即主復活的日子。約翰雖然一個人在拔摩島，他還是照常在主日敬拜主，親近主。就在這個時候，主的靈感動他，讓他看見了啟示錄裡面所記的一切，有關當時的，也有關末后必成的。然後主耶穌就吩咐他把這一切都告訴亞細亞的七個教會。而信上所記載的不只是給當時的七個教會，也是給歷世歷代、各地各方眾教會的信徒，當然也包括此時此地的你我，因此我們今天要讀《啟示錄》，因為這些信息攸關教會在地上的成功或失敗。而今天每一位重生得救的信徒，都是約翰的弟兄，那麼我們是不是和他「在耶穌的患難、國度、忍耐里一同有份」呢？還是揀選寬大的路行在其上的人？但我們必須知道，如果我們要進入神的國度，就得走約翰所走的道路。不然的話，進入神的國度不過是一個空想而已。為此，願我們每一位同作約翰弟兄的，都要有為主和祂的國度受苦並忍耐的經歷，並要堅守神的道，為主耶穌做美好的見證，這樣我們就能進入神的國！阿們！