＜詩篇124-125＞

「詩篇124-125」「（大衛上行之詩。）以色列人要說：若不是耶和華幫助我們……。」詩篇第一百二十四篇是大衛的上行之詩，詩人大衛來到神的殿，和以色列民一起在神面前敬拜，此時他們回顧耶和華過往怎樣在危難時幫助他們，就深切的感恩。而大衛把他裡面的感覺放在「以色列人」的口中說：「以色列人要說，若不是耶和華幫助我們，若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們，向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。」這裡大衛用連續說兩次「若不是耶和華幫助我們」，來數算神的恩典和憐憫。上行之人回顧自己在危難中，不斷地蒙神幫助的經歷，再仰望「坐在天上的主」（123:1），大衛就呼籲以色列人要記得神的大恩，要向神感恩。因為若不是耶和華幫助他們，「當人起來攻擊我們、向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。」這表示仇敵迅捷而猛烈的氣勢。而列國發怒把他們毀滅，可以應用於以色列歷史中的不同時期，如果沒有神的幫助，後果會很嚴重，並且是不堪設想的。「那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，狂傲的水必淹沒我們」。這裡大衛又用「「狂傲的水」，「必淹沒我們」比喻仇敵的氣勢，如果沒有神的幫助，惡人就會毀滅他們。世界罪惡的洪流，就像洪水猛獸一樣衝擊屬神的人，叫人不易抵擋。若沒有神的幫助，就會被擊倒，被淹沒。

但因神的幫助使他們沒有被「吞吃」，因此大衛說：「耶和華是應當稱頌的！祂沒有把我們當野食交給他們吞吃（原文是牙齒）。我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅里逃脫；網羅破裂，我們逃脫了。我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」大衛要稱頌耶和華，因祂沒有丟棄他們，反而使他們得以逃脫。這裡大衛把敵人的奸計比作野獸的「牙齒」和「捕鳥人的網羅」。他們沒有被吞滅，因為神不會把他們交給敵人吞吃。他們在敵人環伺之下，還能站立，還能存活到如今，就是因為他們沒有被吞吃。他們就像落在網羅里的雀鳥並沒有辦法自己逃脫，唯有神的幫助，才能使「網羅破裂」。最後大衛說：「我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。」這是他們在經歷了神的幫助之後，所得到的結論。他們之所以能夠脫離那樣的險境，都是因為他們依靠這位造天地的神，倚靠祂寶貴的聖名！

詩篇第一百二十五篇是：「（上行之詩。）倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖……。」在這一首上行之詩中，朝聖者看見了錫安山，就追憶神的幫助，於是詩人宣告說：「倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。」在這裡詩人述說倚靠神的人，就像錫安山那樣穩固，永不動搖。而「眾山怎樣圍繞耶路撒冷」，不是形容耶路撒冷被高舉，而是比喻被保護。所以詩人說「眾山怎樣圍繞著耶路撒冷」，保護著這座城市，神的慈愛也像眾山一樣圍繞著祂的百姓，並且保守他們，從今時直到永遠。這是何等美妙的比喻，也是耶和華神對忠心倚靠祂的人的寶貴應許！詩人繼續說：「惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡。」這是說神的子民不會永遠受惡人的轄制，免得他們因為不知道什麼是應當做的正確行動，而落在邪惡的權勢中。這裡「惡人的杖」指惡人的權柄，包括外邦君王的勢力。「義人的分」，指義人的產業，包括舊約百姓的應許之地，也包括他們所持守的信心。但「惡人的杖」也在神的管理之下，神為了保守自己的子民「永不動搖」，一定會限制惡人的作為，「免得義人伸手作惡」。

然後詩人向神祈求：「耶和華啊，求禰善待那些為善和心裡正直的人。至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列！」在此詩人求神善待那些一心為善、心裡正直的人，就是那些堅定倚靠神的人。同時懲罰選民中那些「偏行彎曲道路的人」，就是那些遠離神、偏離神正道的人，使他們「和作惡的人一同出去」，承受神的懲罰！最後詩人說：「願平安歸於以色列」，就是歸於倚靠神、蒙神圍繞、蒙神保護的義人。今天我們在走天路時，也同樣會遭遇到來自惡人的攻擊或是一些難處。但是我們有神圍繞我們、保護我們。為此，願我們今天都要堅定的倚靠神，這樣我們就能經歷在祂裡面的永不動搖，更能得著祂所賞賜給我們那永遠的平安！阿們！

上行詩，揭示屬神的人永遠仰望神，竭力接近他，最終與神同在。