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<神的法度奇妙>

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霞步思 發表於 2021-10-21 23:02 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<神的法度奇妙>
讀經「詩119: 129-144」「你的法度奇妙,所以我一心謹守。你的言語一解開,就發出亮光,使愚人通達……。」在詩篇一百十九篇的第十七段中,詩人首先說:「禰的法度奇妙,所以我一心謹守。禰的言語一解開就發出亮光,使愚人通達。」詩人在此以「奇妙」來稱讚神的法度。神的法度,神的話語真是非常奇妙的,它可以改變人的生命,正因如此,詩人說:「我一心謹守你的法度」。而神奇妙的話語,要等到人明白之後才懂得稱讚,因此緊接著詩人就說:「你的言語一解開,就發出亮光,使愚人通達。」這裡「解開」,本意是「打開」,神的話一解開,就發出亮光,照亮了愚昧人的心,叫他們能明白神的話。這裡的「愚人」並非指智力低的人,而是指那些對真理的判斷和理解均未成熟的人,但當他們閱讀神的話,神的話一解開時,他們就明白,就能看見神奇妙的救恩!奇妙的計劃!奇妙的恩典,奇妙的預備而稱讚神。神借聖靈向愛慕祂的話,尋求祂指引的人打開祂的言語,向人發出真理的光,使「愚人通達」,他們就能明白神的心意,神的計劃及永恆的奧秘。神的話語就是非常的奇妙,它可以使愚昧人通達。有些人覺得讀聖經很困難,是因為他不通達、不明白、不理解,神的話仍未照亮他裡面的黑暗,所以他讀的時候只在文字、內容、條理上知道而已,未能進入成為他生命的部分。但神的話一解開,就能能甦醒人心,使愚人變通達,使瞎眼的得看見。

世上的人總是忙碌終日,而不自知為何而忙,為何而活!此外也有很多信徒,在他的思想里,裝滿屬世的智慧,就自以為能通達人生。然而他們在神面前是愚拙的,看不明神的計劃及永恆的奧秘。因為能使生命有真正的通達,並不在乎人的智慧,只在於神口裡所出的一切言語。神的話具有光照與啟迪的能力,能使人踏上正確的路程,然而人怎樣才能從神的話看明生命的亮光呢?首要的是我們先相信神的話為絕對的真理,認定祂的話與我們生命的切身關係,還要有渴求明白神話語的心。所以詩人說:「我張口而氣喘,因我切慕禰的命令。」因詩人看見神話語的亮光,他對神話語的切慕也因此比前更加強烈。詩人形容自己切慕神的話語,到了「張口氣喘」的地步!如同人在跑步或登山時會張口氣喘,詩人也同樣形容自己快跑「追求」神的話語、認真閱讀神的話語,並且學習神的話語,到了「張口而氣喘」的地步!我們是否也是如此認真、殷勤地學習神的話語呢?可是有許多人張口氣喘地追求金錢、地位、頭銜、健康、美貌以及其他事物,卻沒有花時間認真學習神的話語!這是何等可惜的事!但有愛神的心才能愛神的話,而愛神的話,才肯讀神的話,所以愛神是讀聖經的動力,沒有一個不愛神的人能每日讀經。而詩人如此認真追求神的話語,是因為他看見了神話語的寶貴,他看見神的話語充滿奇妙!

接著詩人向神提了四個祈求:「求禰轉向我,憐憫我,好像禰素常待那些愛禰名的人。求禰用禰的話使我腳步穩當,不許什麼罪孽轄制我。求禰救我脫離人的欺壓,我要遵守禰的訓詞。求禰用臉光照僕人,又將禰的律例教訓我。」詩人求神轉向他,憐憫他,就像素常祂待那些愛祂名的人一樣。不單如此,詩人又說:「求禰用禰的話使我腳步穩當,不許什麼罪孽轄制我。」神的話不但能使人通達,更使人的腳步穩當,脫離罪的轄制,也能救人脫離人的欺壓,因為神的話是大有能力的。因此詩人說:「我要遵守禰的訓詞。」詩人又求神用臉光照他,用祂的律例教訓他。今天神的話語指示我們走向真理,而我們唯獨遵行神所賜下的真理,才能不被罪孽轄制!因此我們就要認真學習,並且遵行神奇妙、大能的話語,好使一生都蒙神賜福!之後詩人說「我的眼淚下流成河,因為他們不守禰的律法。」詩人在此為那些不遵守神律法的人,流淚傷痛。同樣今天神的法度對我們來說,也是何等的奇妙,不但可以使愚頑的人變得通達,也可使我們的腳步穩當,脫離一切的罪孽!因此我們今天都要一心謹守神奇妙的法度,切慕祂的命令,並要求神憐憫、拯救那些不遵守神律法的人,使他們能早日悔改歸向神,經歷神話語的奇妙和恩典!

在詩篇一百十九篇的第十八段中,詩人首先說:「耶和華啊,禰是公義的;禰的判語也是正直的!禰所命定的法度是憑公義和至誠。」詩人在此強調不但神本身是公義的,祂的判話也是正主的,祂所命定的法度是憑公義和至誠。因詩人對神和祂的話有這樣的認識,所以他一生都愛慕神的話。因神所作的判斷是正直、公平的,所以任何人犯罪,祂都指證出來,也必懲罰。所以詩人見敵人忘記神的話,就心裡焦急:「我心焦急,如同火燒,因我敵人忘記禰的言語。」但他自己因「禰的話極其精鍊,所以禰的僕人喜愛。」詩人因神的話精鍊,就喜愛神的話。因神在聖經中的應許,是永遠有效的,不會改變的。因此詩人說:「我微小,被人藐視,卻不忘記禰的訓詞。禰的公義永遠長存;禰的律法盡都真實。」詩人說自己極為卑微,被人藐視,但他卻不忘記神寶貴的訓詞。最後詩人說:「我遭遇患難愁苦,你的命令卻是我所喜愛的。你的法度永遠是公義的;求你賜我悟性,我就活了。」可見詩人在遭遇患難時,他仍表達自己喜愛神的命令,深知神的法度永遠是公義的,所以他求神賜他悟性,他就活了。那麼今天我們對神的話是否有這樣的認識呢?若沒有,願我們也都要求神賜我們悟性,使我們明白神的話,我們就要愛慕神的命令,勝過愛慕精金或任何事物!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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