＜詩人的所恨與所愛＞

＜詩人的所恨與所愛＞
讀經「詩篇119: 113-128」「心懷二意的人為我所恨；但禰的律法為我所愛……。」在詩篇一百十九篇的第十五段中，詩人首先說到他的所恨與所愛：「心懷二意的人為我所恨；但禰的律法為我所愛」，可見詩人是愛恨分明。這「心懷二意的人」，就是不一心信靠神的人。這些人不是完全不知道神的人，他們是認識神，體驗過神恩典的人，但除了依靠神之外，內心還依靠其他的。這樣的人，心底里沒有真信心。雅各書1:6-8說：「…疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」而詩人知道，人之所以「心懷二意」，是因為他們不愛神的話語，如果愛神的話語，就無法「心懷二意」。同樣我們認識了神，有蒙受神恩惠的經驗，但如果不愛神的話語，我們就會分心，心裡也會產生「二意」，其心會走向世界，愛世界，這樣我們就無法專心愛神。但詩人說：「禰的律法為我所愛」，詩人愛神的律法，且是完全的專心，這樣他就不會心懷二意！每一個敬畏神的人，都應該像詩人那樣，愛神的律法，且是完全的專心，恨那些不一心信靠神的人。可見詩人的「愛」與「恨」是以神為中心，但我們的愛與恨往往是以自我為中心，凡對我好的，我就愛他，凡對我以為對我不好的，我就恨他，這樣的態度只會叫我們失望、自私和痛苦。因此我們都要有詩人的所恨與所愛。詩人又認識到，要避免心懷二意，就要以神為避難所，所以他說：「禰是我藏身之處，又是我的盾牌；我甚仰望禰的話語。」這樣當他被惡人攻擊和反對時，不但不與惡人妥協，他還能仰望神，堅定的遵行神的命令。接著詩人對行惡者說：「作惡的人哪，你們離開我吧！我好遵守我神的命令」。這些「作惡的人」，就是叛逆神，與神作對的人，因此詩人要和他們斷絕關係，免受他們的誘惑。他既拒絕那作惡之人的誘惑，又擺脫那些在神的真理上游移不定之人的影響，這樣他就可以一心遵守神的命令。

而詩人知道要惡人離開他需要神的幫助，因此他就求神：「照禰的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。求禰扶持我，我便得救，時常看重禰的律例。」神的話實在能將他救活，因為出於神的話，沒有一句不帶能力的，因此不叫他因失望而害羞。而神一旦幫助他，他便得救，他就要常常看重神的律例。而對那些偏離神律例的人，詩人說：「凡偏離禰律例的人，禰都輕棄他們，因為他們的詭詐必歸虛空。凡地上的惡人，禰除掉他，好像除掉渣滓；因此我愛禰的法度。」可見那些偏離神律例的惡人，神要棄絕他們、除掉他們，就好像「除掉渣滓」真可悲！但我們要像詩人那樣，要愛神的法度。之後詩人說：「我因懼怕禰，肉就發抖；我也怕禰的判語。」這不是他對神的恐懼，而是敬畏神公義的「判語」。人對神話語正確的態度，是既愛慕、又敬畏，因神的話是真實的、嚴厲的。這「判語」，是指審判后的決定，也可泛指神公義的律法與審判的準則。今天我們常常因為神是慈愛的神，就濫用神的恩典。我們缺乏對神的公義、聖潔等屬性的認識，缺乏敬畏之心，以致我們常會犯罪，有時候還會掩蓋自己的罪，或包庇他人的罪。我們若對神的判語心存敬畏，就不敢犯罪得罪神了。因此今天都要像詩人那樣，要畏懼神的判語，要喜愛神的律法，要專心信靠神奔走屬天永生的路，絕不心懷二意！

在詩篇一百十九篇的第十六段中，詩人首先說：「我行過公平和公義，求禰不要撇下我給欺壓我的人！求禰為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我！」因詩人已照神的話行公平和公義，他就求神不要撇下他，為他作保，確保他仍得好處，使他脫離驕傲人的欺壓。然後詩人說：「我因盼望禰的救恩和禰公義的話眼睛失明。」這讓我們看到詩人是怎樣的愛慕神的「救恩和神「公義的話」，甚至到了一個地步：「眼睛失明」！我們都要效法這樣的生命！詩篇一百十九篇到處流露詩人愛慕神的話，但這裡詩人連神公義話也喜愛，這真是超凡的表現！而今天當我們對神的話語失去渴慕，那就是一個信號，告訴我們已經逐漸失去愛神的心，我們不再為所得的救恩充滿感謝，也不再為神豐富應許的話而引頸期待，最後信仰就成了例行事務，還是去聚會，敬拜，事奉，行善，但卻淪為一個枯乾的信徒，這樣的信仰是何等可悲的。要知道，我們的信仰是活潑的，是滿有信心，盼望的信仰。而神也願意我們常常經歷祂話語的能力，以至於我們的信心可以加增，並且因為領受神話語的權能而更認識我們所信的神是又真又活的神。所以我們也要像詩人那樣，愛慕神的「救恩和神「公義的話」，到望眼欲穿的地步。接著詩人說：「求禰照禰的慈愛待僕人，將禰的律例教訓我。我是禰的僕人，求禰賜我悟性，使我得知禰的法度。」這裡詩人一再的表明他是僕人，以神為他的主人。所以他求神用祂的律例教訓他，同時也求神賜給他悟性可以明白神的法度。今天我們每次在讀聖經之前，也要求神叫我們明白祂的話語。重點是我們是神的僕人，雖然我們是兒女，但也是神的僕人。承認自己是神的僕人，代表我們有使命有責任要完全順服神所話的話語。我們也要求神「賜我悟性，使我得知禰的法度」。神的話不能憑私意強解，也不能隨便按照我們的私慾亂解，而是需要從神而來的啟示與亮光。

而詩人又看見：「這是耶和華降罰的時候，因人廢了禰的律法。」人因厭棄了神的律法，神就要降罰、彰顯祂公義的審判。什麼時候當神的話語被人給廢去了，神的審判降罰也就來到了。如今的世代就有許多人渴望廢了神的律法，不再堅持真理！離婚可以正當化，同性戀可以合法化，婚前性行為甚至普遍化！而且這樣的現象甚至可能在教會裡面，也是如此！然而詩人警告我們，當人廢了神的律法，就是神「降罰」的時候。當人不行在神的律法中，神就要任憑人自食惡果！今天神不斷地告訴人祂的真理，人卻不願意聽從，而是堅持走自己的路，最終必定自食惡果！但詩人說：「所以，我愛禰的命令勝於金子，更勝於精金。」可見詩人深知神話語的價值遠勝純金，而他愛慕神的話語，愛到這樣的程度，這實在是令人羨慕的屬靈生命。金銀人人會愛，因這代表人的財富和成功。但詩人知道只有神的話才能使他在紛亂的世界中，站立得住，所以他愛神的話勝過金銀。因此今天我們也要愛慕神的話語，勝似愛錢、愛名、愛利…。最後詩人說：「禰一切的訓詞，在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切假道。」詩人因明白神的話是「正直」的，他就「恨惡一切假道」！我們若不恨惡假道，不可能被神重用。今天在這末世假道異端越來越多，而判斷假道異端的標準就是聖經，就是神的話。所以不符合聖經真理的，都是假道異端，神必審判！為此，願我們今天都要愛慕神的話，明白聖經的真理，這樣我們就能識別假道異端，並要像詩人那樣不但要恨惡一切的假道，還要遵行神的話，行祂眼中看為公平、公義的事！阿們！