＜詩篇119: 113-144＞

「詩篇119: 113-144」「心懷二意的人為我所恨；但禰的律法為我所愛……。」在詩篇一百十九篇的這段詩篇中，詩人首先說：「心懷二意的人為我所恨；但禰的律法為我所愛。禰是我藏身之處，又是我的盾牌；我甚仰望禰的話語。作惡的人哪，你們離開我吧！我好遵守我神的命令。求禰照禰的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。求禰扶持我，我便得救，時常看重禰的律例。凡偏離禰律例的人，禰都輕棄他們，因為他們的詭詐必歸虛空。凡地上的惡人，禰除掉他，好像除掉渣滓；因此我愛禰的法度。我因懼怕禰，肉就發抖；我也怕禰的判語。」這是詩篇一百十九篇的第十五段，即一百十三至一百二十節。詩人說到：「心懷二意的人為我所恨」，  因為「心懷二意的人」，就是對神不忠的人，就是不一心信靠神的人。這些人嘴上說信神，但遇事卻依賴自己或別人，他們效法世俗，爭名奪利，追求物質享受，金錢至上等等。但詩人是一心愛慕神的律法，照祂的話行，照祂所喜悅的去做的人。詩人又認識到，他還要仰望神的話，並要以神為「避難所」，為他的「盾牌」，這樣他就可以對惡人說：「作惡的人哪，你們離開我吧！我好遵守我神的命令。」然後詩人求神：「照禰的話扶持我，使我存活，也不叫我因失望而害羞。求禰扶持我，我便得救，時常看重禰的律例。」詩人求神用祂的話來扶持他，使他能在黑暗中存活，「也不叫我因失望而害羞」，詩人能夠如此懇求神，因為他的盼望完全基於對神的信靠。「求禰扶持我」，就是求神幫助和賜福他。「我便得救」，是指靠著神的大能堅持到底。所以他要「時常看重禰的律例」。而「偏離」神的話語，就是離棄神，必然被神「輕棄」，「因為他們的詭詐必歸虛空」。人沒有神即使用詭詐有所得，結果仍必是虛空，落空，因為神已經離棄他。而人偏離神的道，就容易行惡，變成惡人，就要被神除掉，「好像除掉渣滓」。但詩人說：「因此我愛禰的法度」。因惡人最終的滅亡，使詩人再次懷著敬虔的心來到神面前：「我因懼怕禰，肉就發抖；我也怕禰的判語。」但這不是對神的恐懼，乃是敬畏神公義的「判語」。人對神話語正確的態度，是既愛慕、又敬畏。

「我行過公平和公義，求禰不要撇下我給欺壓我的人！求禰為僕人作保，使我得好處，不容驕傲人欺壓我！我因盼望禰的救恩和禰公義的話眼睛失明。求禰照禰的慈愛待僕人，將禰的律例教訓我。我是禰的僕人，求禰賜我悟性，使我得知禰的法度。這是耶和華降罰的時候，因人廢了禰的律法。所以，我愛禰的命令勝於金子，更勝於精金。禰一切的訓詞，在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切假道。」這是詩篇一百十九篇的第十六段，即一百二十一至一百二十八節。詩人說他已照神的話「行過公平和公義」，他就求神不要撇下他「給欺壓我的人！」並且求神為他「作保」，就是求神作他的保護人，使他脫離目中無神之人的欺壓。因詩人盼望神的救恩和神公義的話」，以致「眼睛失明」。所以他求神：「照禰的慈愛待僕人」，意思是求神按照聖約恩待自己的百姓。詩人也求神賜他悟性，好讓他明白神的話，這樣他就知道神要施行審判，要降罰。「因人廢了禰的律法」，這是神降罰的原因，故此詩人說：「所以我愛你的命令勝於金子，更勝於精金。」因詩人愛神的話「勝於金子，更勝於精金」，因此他說：「禰一切的訓詞，在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切假道」。愛慕神的話語，就會「恨惡一切假道」，因為真理與謬誤是相互排斥的，沒有半點包容、摻雜的餘地。

「禰的法度奇妙，所以我一心謹守。禰的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。我張口而氣喘，因我切慕禰的命令。求禰轉向我，憐憫我，好像禰素常待那些愛禰名的人。求禰用禰的話使我腳步穩當，不許什麼罪孽轄制我。求禰救我脫離人的欺壓，我要遵守禰的訓詞。求禰用臉光照僕人，又將禰的律例教訓我。我的眼淚下流成河，因為他們不守禰的律法。」這是詩篇一百十九篇的第十七段，即一百二十九至一百三十六節。因詩人看出神的「法度奇妙」，所以他要立志「一心遵守」。而神的話都是帶著能力的，所以祂的「言語一解開就發出亮光，使愚人通達」。這裡「解開」，就是神借聖靈向愛慕祂的話，尋求祂指引的人打開祂的言語，向人發出真理的光，使那些「愚人通達」，他們就能明白神的心意，神的計劃及永恆的奧秘。所以詩人說：「我張口而氣喘，因我切慕禰的命令」。「張口而氣喘」，比喻渴慕神話語的迫切心情。詩人就求神轉向他，憐憫他，因為他是「愛禰名的人」。所以詩人就求神：「用你的話，使我腳步穩當，不許什麼罪孽轄制我」。「使我腳步穩當」，意思是引導他面對各種難處：在裡面「不許什麼罪孽轄制我」，在外面「救我脫離人的欺壓」。所以詩人說：「我要遵守禰的訓詞。求禰用臉光照僕人，又將禰的律例教訓我」。「用臉光照」，意思是「恩待」。愛慕神話語的人，就會體貼神的心意，所以不會只顧自己屬靈，也會因著神的百姓忽略神的話語而「眼淚下流成河」。

「耶和華啊，禰是公義的；禰的判語也是正直的！禰所命定的法度是憑公義和至誠。我心焦急，如同火燒，因我敵人忘記禰的言語。禰的話極其精鍊，所以禰的僕人喜愛。我微小，被人藐視，卻不忘記禰的訓詞。禰的公義永遠長存；禰的律法盡都真實。我遭遇患難愁苦，禰的命令卻是我所喜愛的。禰的法度永遠是公義的；求禰賜我悟性，我就活了。」這是詩篇一百十九篇的第十八段，即一百三十七至一百四十四節。詩人說到神是「公義的」，祂「的判語也是正直的！」這表示他認識到不但神本身公義，祂的話也是正直的。因詩人對神和祂的話有這樣的認識，所以他說：「禰所命定的法度是憑公義和至誠」。「至誠」就是信實可靠。而詩人心中卻「焦急，如同火燒」，因為他對仇敵的靈魂心存憐憫。那些忘記神話語的仇敵，必然要受到神話語公義的審判。但詩人說：「禰的話極其精鍊，所以禰的僕人喜愛。我微小，被人藐視，卻不忘記禰的訓詞」。「極其精鍊」，指不存任何無用和無價值的成分。當詩人「被人藐視」、「遭遇患難愁苦」的時候，因為他知道神的「公義永遠長存」，神的話語「永遠是公義的」，他的心裡就滿有平安和把握，在受苦中可以放心地仰望神的話語，因為神的話語不僅真實，不僅包含著真理，而且本身就是真理。所以詩人說：「禰的命令卻是我所喜愛的。禰的法度永遠是公義的；求禰賜我悟性，我就活了。」可見詩人在遭遇患難時，他仍表達自己喜愛神的命令，深知神的法度永遠是公義的，所以他求神賜他悟性，他就活了。甚願我們今天也都要求神賜我們悟性，使我們認識神的「公義永遠長存」，神的話語「永遠是公義的」！阿們！