＜遵行神的話而有福＞

＜遵行神的話而有福＞
讀經「詩119:1-16」「行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福……。」在詩篇第一百十九篇的這段詩篇中，詩人首先指出，神將律法賜給人的用意，就是要人遵行神的話而有福」。在整本聖經中，「有福」所指的是，人若敬畏神、遵行神的道，神就賜福與他，使他活在蒙福中，使他裡面有滿足的平安和喜樂。那麼在神的眼中，什麼樣的人才是「有福」的人？答案是：「行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福。遵守祂的法度、一心尋求祂的，這人便為有福」。「行為完全」，是指一個人在行事為人上沒有瑕疵。而人在行為上沒有瑕疵的原因，是因為他「遵行耶和華的律法」，這樣的人在神眼中「便為有福」。「遵守祂的法度」的「遵守」，有保守、保護、遵行的意思。「法度」意指警戒，也就是說，神以祂的法度，對祂的子民進行告誡和提醒。凡是把神的告誡存在心裡的人，在神眼中就是蒙福之人。「一心尋求」，意思是向神尋求祂的法度，或聽到神告誡與提醒后，就全心歸向祂。這樣的人在神眼中「便為有福」。我們若願意成為這樣的人，就必須曉得神律法與法度的重要性。詩人又對蒙福之特質補充說：「這人不做非義的事，但遵行祂的道」。「非義的事」，就是邪惡、反常、邪僻的事或行為。就如口吐謊言，生活放縱，陷入不道德的性關係，或沈湎於網路色情的誘惑之中，甘願做煙酒的奴隸，在商業經營中欺騙造假，行賄受賄，作假見證，收不義之財，偷稅漏稅等等。與此相反的，就是「遵行祂的道」，即行在神的道中，行在神的心意中。唯有遵行神的道的人，才能使自己遠離「非義的事」。所以若我們願意作神眼中的蒙福之人，就要遵行神的道。

接著詩人向神發出的禱告：「耶和華啊，禰曾將禰的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。但願我行事堅定，得以遵守禰的律例。我看重禰的一切命令，就不至於羞愧…」。當詩人進入禱告，那位又真又活的耶和華神，在他的心目中，就從「祂」變成了「你」。「耶和華啊」，是強調詩人禱告的對象是耶和華神。「你曾將訓詞吩咐我們」，表明 神的「吩咐」已經完成了，而神「吩咐」的內容是祂的「訓詞」， 「訓詞」是指神對祂子民特別的指示或命令。神「吩咐」的目的，是「要我們殷勤遵守」。詩人的這個禱告表明，神既然命令祂的兒女遵行律法，就先把祂的命令、訓詞、律例、典章擺在他們眼前，使他們因遵行而蒙福。因此對基督徒來說，凡是討神喜悅、對信仰與生命有益處的事情，神都已經借先知與使徒之手記在聖經里。神的指示既完備又清晰，以至於任何人都不能再找理由說，我該照什麼樣的原則行事為人呢？神已經賜下祂美善的話語，就是聖經，要叫我們「殷勤遵守」。我們若要做到「殷勤」遵守，就要花時間讀主的話，明白主的話，持守主的話，遵行主的話，這樣我們就能不斷支取神為我們預備的用之不竭的屬靈財富！而「但願我行事堅定」，這是詩人的立志、也是禱告。因他知道只有求神讓自己「行事堅定」，才有可能遵行神的律例，因而他才能夠成為神眼中的蒙福之人。詩人又因「看重」神的一切命令，「就不至於羞愧」。「羞愧」是因人犯了罪，被神拋棄和懲罰。因此我們都要成為看重神一切的命令的人，就不至於落入「羞愧」里。詩人又說：「我學了禰公義的判語，就要以正直的心稱謝禰」。這裡的「判語」，是指神公義的律法與審判的準則。而詩人「正直的心」，來自於他對神「公義的判語」的「學習」，而他以「正直的心稱謝「神，才能蒙神悅納。然後詩人又立志「我必守禰的律例」，併發出一個強烈的請求：「求你總不要丟棄我！」詩人沒有說他已經被神丟棄，他對神並沒有失去信心，他是相信只要他守住神的「律例」，神就「總」不會「丟棄」他。今天我們有神所賜的寶貴話語，因此我們都要一心尋求神的話語，殷勤的來遵行神的道，這樣我們必得著神豐盛的賜福！

之後詩人以「少年人用什麼潔凈他的行為呢？是要遵行禰的話！」作開始，說明少年人若真遵行神的話，他的行為必被潔凈！因此詩人說：「我一心尋求了禰；求禰不要叫我偏離禰的命令。」因詩人對自己的軟弱和有限，知道得十分清楚，所以他求神保守他「不偏離」神的命令」。緊接著詩人又講述了一個重要的屬靈經驗：「我將禰的話藏在心裡，免得我得罪禰。」詩人將「不得罪」神，即不向神犯罪，當作將神的話「藏在心裡」的目的，因為他知道，得罪神是一件可怕的事情。大衛曾對神說，「我向你犯罪，唯獨得罪了你」（詩51:4），其原因就是他有時候並沒有將神的話「藏在心裡」。但詩人非常珍愛神的話，他要將神的話藏在心裡，避免犯罪得罪神。今天我們多記住一節經文，多默想一節經文，多應用一節經文，在我們的「心裡」就會多「藏」一些神的話。聖靈會借著藏在我們心裡的神的話，塑造我們，提醒我們，勸誡我們，責備我們，避免我們犯罪得罪神。


詩人還希望神繼續不斷的將祂的律例來教訓他：「耶和華啊，禰是應當稱頌的！求禰將禰的律例教訓我！」可見詩人是一個照著神的自我啟示認識祂，並按著祂美善、聖潔、公義的本性稱頌祂的人。「我用嘴唇傳揚禰口中的一切典章。」詩人也借著禱告，總結他人生中一個十分重要的方面，就是一個歡喜傳揚神典章的人。「我喜悅禰的法度，如同喜悅一切的財物。」這說明詩人對神的話是真正的愛慕，他喜悅神的法度，「如同喜悅一切的財物」。這裡的「如同」的意思是勝過。最後詩人說：「我要默想禰的訓詞，看重禰的道路。我要在禰的律例中自樂；我不忘記禰的話。」這裡的「默想」就是仔細的反覆思想。同樣今天當我們默想神的話，我們就會發現神的話是多麼的甘甜，叫我們愛不釋手。詩人又知道， 「忘記」神的話，在神眼中是大罪。摩西就曾對以色列百姓說：「你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守祂的誡命，典章，律例，就是我今日所吩咐你的。」（申8:11）詩人知道，「忘記」神的話，是有嚴重的後果，我們也要確知，「不忘記」神的話，對我們的信仰與生命，是何等的重要。當我們做出得罪神的事情時，常常都是因為我們「忘記」了神的命令。而詩人對神律法的愛慕，為我們今天的基督徒樹立了榜樣。可惜的是，今天許多人覺得讀神的話乏味，原因之一就是欠缺默想。如果你能默想神的話，必會發覺神的話是那麼的真實，寶貴，你就自然會愛慕、遵行神的話。為此，願我們今天都要作一個將神的話藏在心裡的人，要珍愛神的話，一生都不忘記神的話，不偏離神的命令，這樣神的話就潔凈我們的行為，使我們的生命與生活更蒙福！阿們！