＜斥責丟特腓的惡行＞

＜斥責丟特腓的惡行＞
讀經「約叄1: 9-11」「我曾略略地寫信給教會；但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們。所以我若去，必要提說他所行的事，就是他用惡言妄論我們，還不以此為足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止，並且將接待弟兄的人趕出教會……。」在約翰叄書的這段經文中，使徒約翰斥責丟特腓的惡行，他說：「我曾略略地寫信給教會；但那在教會中好為首的丟特腓不接待我們…」。在此約翰告訴該猶，他曾經「寫信給教會」，可能這封信已被丟特腓毀損而失傳。接著約翰就斥責丟特腓的種種惡行，他「在教會中好為首」，就是他在教會中強行出頭，注重權勢，專橫獨斷，把教會當成他的地盤，卻忘記了，基督才是教會的頭，或許他根本就沒有這種認識！所以他才會拒收使徒約翰所寫的信，也不接待」他們。丟特腓竟敢拒絕接待一位德高望重使徒，這就是抗拒使徒的權柄，不順服使徒的帶領和教導。丟特腓不但不肯接待使徒，還用「惡言妄論」使徒，他為何要這樣做呢？因為他有強烈的私心和嫉妒，為著出風頭顯他的威風，不願外面任何人不透過他而與本地信徒有直接的接觸，也害怕使徒一來，會取代他的位置，信徒會聽使徒的話，不聽他的話，瓦解他的權勢。不僅如此，「不以此為足，他自己不接待弟兄，有人願意接待，他也禁止」，也就是說，丟特腓自己拒絕接待作客旅、出外傳真理的弟兄，還禁止別人接待。而且丟特腓「將接待弟兄的人趕出教會」，這是一種專橫的行為，這人真是一個極其專橫跋扈的人，這是神的教會所不能容許的！而從丟特腓的惡行看，他不僅有要作教會領袖的強烈慾望，而且在教會中確實掌握相當的權力，他所行的這些罪惡不是偶有所為，而是一貫的。因此使徒約翰說，他「必要提說他所行的事」，就是他要親自前往，當面公開斥責丟特腓所行的惡事。

使徒約翰沒有要求該猶指責丟特腓的惡行，起來干預他的專橫，因為這樣會引起教會分裂，他只勉勵該猶：親愛的兄弟啊，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神，行惡的未曾見過神。」就是叫該猶不要被丟特腓的罪惡影響他，只要效法行善，因為「行善的屬乎神，行惡的未曾見過神」。使徒約翰在此也是質疑丟特腓是否為真信徒，因為「凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂」（約壹3:6），是「卧在那惡者的手下」的（約壹5:19）。可悲的是，在今日的教會中同樣充斥著不禁一個「丟特非」，而是有許多各色各樣的「丟特非」。這些人在教會中專弄獨權，背後論斷人、以權謀私、擴充自己的勢力，使教會分裂。若這樣的人在教會中掌權，就會使教會內部敗壞，使信徒受到欺壓和轄制，也失去分別為聖的見證。所以這樣的人不但是得罪神，而且也敗壞神的兒女們。因此神決不會任憑那些行惡的「丟特腓」，長期在教會中胡作非為，敗壞神的兒女們。哥林多前書3:17說: 「若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」為此，願我們今天都要以丟特腓的惡行作一面鏡子，免得自己在不知不覺之中跌進丟特腓的錯誤泥坑裡去，重蹈丟特腓的覆轍。我們還當謹記，要讓基督「在凡事上居首位」（西1:18），任何信徒都不可僭越基督在教會中的地位！教會的領袖尤其應該謹慎，不可讓任何人代替基督在教會中做頭。我們作為神的僕人，都應當以敬虔和敬畏的態度，在神所賜的地位上，謙卑、謹慎、忠心地事奉神，服事人！阿們！