＜詩102-103篇＞

「詩102-103篇」「（困苦人發昏的時候，在耶和華面前吐露苦情的禱告。）耶和華啊，求禰聽我的禱告，容我的呼求達到禰面前……。」詩篇第一百零二篇的題注是：「困苦人發昏的時候，在耶和華面前吐露苦情的禱告」，由此可以知道，詩人正處於極深的困苦之中，甚至痛苦到頭腦發昏，他就「在耶和華面前吐露苦情」。本詩寫作的年代是在以色列被擄時期，所以詩人是在民族遭難的日子，向神傾訴自己的痛苦及民族的傷痛、悲哀，但他並沒有絕望。本詩也納入詩篇七首悔罪詩中，全詩雖無為罪懺悔之詞，但詩人說：「這都因你的惱恨和忿怒；你把我拾起來，又把我摔下去」，說明詩人所受的苦痛與神忿怒有關，就是因他犯的罪。在這首詩中，詩人因他的困苦極其強烈，他就情辭迫切向神呼求：「耶和華啊，求你聽我的禱告，容我的呼求達到你面前。我在急難的日子，求禰向我側耳；不要向我掩面！我呼求的日子，求禰快快應允我！…。」詩人懇求神垂聽他的禱告，不要向他掩面，詩人又催促耶和華快快應允他，幫助他脫離困境。這是「因為，我的年日如煙雲消滅；我的骨頭如火把燒著。我的心被傷，如草枯乾，甚至我忘記吃飯…我的年日如日影偏斜；我也如草枯乾。」詩人在此所吐露的苦情包括：疾病、憂鬱、疼痛、孤獨、失眠、被人嘲弄。但詩人知道這苦難是出於神的「惱恨和忿怒」，因他以及整個國家都犯罪得罪神，招來神的懲罰。
但詩人接著就說：「惟禰耶和華必存到永遠；禰可記念的名也存到萬代…因為耶和華建造了錫安，在祂榮耀里顯現。祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。」當詩人在極度的痛苦中，從自己的痛苦中轉目向神觀看的時候，就從自己「如草枯乾」的境地，看到神「必存到永遠」，祂大能的護理和守約的信實，這給了他安慰和盼望。神管教百姓的目的，不是為了毀壞人，而是為了造就人。日期到了，神必要「憐恤錫安」。時候滿足了，神也必然會「垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求」。

因此詩人說：「這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華。因為，祂從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀察，要垂聽被囚之人的嘆息，要釋放將要死的人，使人在錫安傳揚耶和華的名，在耶路撒冷傳揚讚美祂的話，就是在萬民和列國聚會事奉耶和華的時候」。詩人說：「這必為後代的人記下」，因此當13-17節的預言實現以後，那些「受造的民」就可以確知這是神的工作，因此讚美神的救贖大工。雖然神允許百姓敗壞、被擄，但祂始終「從至高的聖所垂看」，管理地上的一切，最終「釋放將要死的人」，讓祂的名得榮耀，讓列國都歸向祂。「祂使我的力量中道衰弱，使我的年日短少。我說：我的神啊，不要使我中年去世。禰的年數世世無窮！」詩人在此重新回到他的困苦訴苦中，因耶和華使他衰弱，似乎是要使他的年日短少。但他不但沒有陷入自怨和自憐，反而使他想到神的「年數世世無窮」，因此轉向神的永恆：「禰起初立了地的根基；天也是禰手所造的。天地都要滅沒，禰卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。禰要將天地如裡衣更換，天地就都改變了。惟有禰永不改變；禰的年數沒有窮盡。禰僕人的子孫要長存；他們的後裔要堅立在禰面前。」當詩人從自己的苦情轉向「永不改變」的神時，就明白人無論怎樣延長生命，結果都會如「天地都要滅沒」。而詩人講到神的永恆和祂的創造，表達了他對神的堅信，所以他相信神會使祂僕人的子孫「長存」，他們的「後裔」都能堅立在永恆的神面前。希伯來書引用本詩25-27節，應用在基督身上，證明神的兒子基督是創造之主。

詩篇第一百零三篇是：「（大衛的詩。）我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名！……。」本詩篇是大衛在晚年所寫的一首著名的感恩詩，也是一首莊嚴華美、結構嚴謹的讚美詩。因大衛蒙了神特別的恩典，故此他要以全心稱頌讚美神，其辭藻富麗、高雅，就像一首偉大的交響曲，在永恆寰宇中，對神發出永恆的頌讚！首先大衛熱情的，切切的二次呼喚說：「我的心哪，你要稱頌耶和華，凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」大衛是對著自己的心在說話：「我的心哪，你要稱頌耶和華」。而 「稱頌耶和華」，就是為神所賜下的恩惠而感謝讚美祂。在本詩中大衛三次呼喚「我的心」，因為他知道稱頌神要用心，不光是表面的稱頌，更是出自內心的稱讚，要全心全意的稱頌神。「不可忘記」，因人是健忘的，常常被眼見所吸引，結果就忘記耶和華，因此大衛要常常「稱頌耶和華」，這樣才能不忘記神的「恩惠」。接著大衛列出一長串神的恩典：「祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。祂用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。」在此大衛數算神的「一切恩惠」：赦免、醫治、救贖、冠冕、滿足。神的救恩不但「救贖你的命脫離死亡」，還「以仁愛和慈悲為你的冠冕」，成為神百姓的標誌和榮耀。「祂用美物使你所願的得以知足」，意思是祂用美物使你滿足。「如鷹返老還童」，比喻生命恢復年輕，變得像鷹那樣有活力。「耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。祂使摩西知道祂的法則，叫以色列人曉得祂的作為。」大衛又呼召屬神的百姓來稱頌神的公義，因祂為「受屈的人伸冤」。同時他提到神親自向摩西啟示祂的「法則」，為要「叫以色列人曉得祂的作為」。因為有限的人沒有可能知道神的「法則」，只能由神向人啟示。

「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。」大衛在此稱頌耶和華是「有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛」。所以被神揀選的人也會犯罪和軟弱，甚至陷入敬拜金牛犢的大罪（出32:4），但祂並沒有「按我們的罪過待我們」，也沒有「照我們的罪孽報應我們」，這完全是因為神的恩典和預定。「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大！…父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人！因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」大衛又稱頌神的慈愛是無法測度的，正如天和地之間的無窮距離，神又讓過犯遠離我們。而神和立約之民的關係，就像父親和兒女的關係，所以神憐恤敬畏祂的人，是出於父親的愛。因為「祂知道我們的本體」，因此神的百姓就當知道自己「不過是塵土」，因而全然仰望神、信靠神。「至於世人，他的年日如草一樣，他發旺如野地的花…但耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人，從亘古到永遠；祂的公義也歸於子子孫孫：就是那些遵守祂的約、記念祂的訓詞而遵行的人。」大衛又講到世人的生命是短暫脆弱的。但神對敬畏祂的人的「慈愛」是永恆不變的。而「敬畏祂的人」的敬畏，不是只停留在口頭上，而是要「遵守」、「記念」和「遵行」神的話。「耶和華在天上立定寶座；祂的權柄（原文是國）統管萬有。聽從祂命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！你們作祂的諸軍，作祂的僕役，行祂所喜悅的，都要稱頌耶和華！你們一切被祂造的，在祂所治理的各處，都要稱頌耶和華！我的心哪，你要稱頌耶和華！」大衛又呼喚天使和一切被造之物一起來稱頌神的國度和護理。「祂的權柄統管萬有」，指神的護理之工。這個世界無論是風和日麗、還是天災人禍，都在神大能的「統管」之下，為要成就祂美善的旨意。當天使和一切被造之物一起向神和諧歌唱的時候，那將是宇宙中最美的音樂會，每一個屬神的人都在盼望這一天早日到來！大衛最後用「我的心哪，你要稱頌耶和華」來結束本詩。惟願我們今天都要來回應大衛的呼喚，用心靈向神發出稱頌，稱頌神在我們身上的深恩厚愛！阿們！