＜普天下當向耶和華歡呼＞

＜普天下當向耶和華歡呼＞
讀經「詩100: 1-5」「（稱謝詩。）普天下當向耶和華歡呼……。」詩篇第一百篇是一篇「稱謝詩」，也就是說，「稱謝」與「讚美」是本詩的主題。詩人首先呼喚普天下向耶和華歡呼歌唱：「普天下當向耶和華歡呼。你們當樂意侍奉耶和華，當來向祂歌唱。」這裡詩人用了三個命令語氣：當歡呼、當侍奉、當歌唱，這也是神的心意，就是要所有的人來到祂面前來歡呼、侍奉祂，向祂歌唱、讚美祂。「當向耶和華歡呼」，就是當向耶和華大聲歡呼。可是今天有許多人會為得到一件心愛的東西歡呼，失業的人為得到工作歡呼，拿到學位人會歡呼，得到升職加薪的人會歡呼，在看球賽時，在觀看流行樂演唱會時大聲歡呼…，卻很少有人向神大聲歡呼。「你們當樂意侍奉耶和華」，「侍奉」就是敬拜，而「敬拜」是「侍奉」的第一件事，信徒惟有獻上自己成為活祭（羅12:1），才算是真「敬拜」、真「侍奉」。「當向祂歌唱」，就是「當用詩章，頌詞，靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。」(弗5:19)今天當我們想到神怎樣的恩待我們，想到神在我們身上那數不盡的恩典，我們就當盡情地向神大聲歡呼，樂意地來侍奉神，當向祂歌唱，向神獻上我們的稱謝和讚美！

因詩人知道能真心真意的稱謝神，向神大聲歡呼歌唱，樂意的侍奉祂，就當曉得耶和華是誰，以及神與我們的關係，因此他說：「你們當曉得耶和華是神！我們是祂造的，也是屬祂的；我們是祂的民，也是祂草場的羊」。這裡「耶和華是神」，是一個嚴肅的宣告，也是排除了其他神的存在，更是斥責外邦的假神。「我們是他造的，也是屬他的」。既然神是創造的主，祂當然知道我們的一切，對我們的一生有祂的計劃帶領，知道了這個真理，我們行走人生的道路，就可以不用為今日煩惱，也不用為明日操心，因為知道神必不誤事。「我們是他的民，也是他草場的羊。」這裡的「民」和「羊」即是承認，我們時常因只顧眼前，不知道前面的路會是怎樣，不知道哪裡有危險陷阱，所以我們需要神做我們的牧者。當我們真正認清我們跟神的關係，我們就能從心底發出對神的讚美，因為認識神跟我們的關係，就使我們心中對神發出由衷的稱謝！因此我們不但當曉得耶和華是神，更要曉得我們是祂造的、是歸屬於祂的百姓，我們是祂草場上的羊，這樣我們就能甘心樂意，真心真意的稱謝神！在神面前稱謝和讚美敬拜祂，這是每一位神的子民對這位恩待我們的神當有的態度。可是今天有許多人嘴邊掛著神，但骨子裡卻不真相信神，不信祂能解決他們的困難，不信神真的是掌管一切。如果是這樣，又怎能真心的稱謝神？故此詩人命令我們：「你們當曉得耶和華是神。」因此我們就當曉得神是我們的神，我們就能天天稱謝讚美祂！

最後詩人邀請神的百姓進入聖殿稱謝神，並告訴他們應當稱謝、讚美神的理由：「當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院；當感謝祂，稱頌祂的名。因為耶和華本為善。祂的慈愛存到永遠；祂的信實直到萬代」。這裡「祂的門」，就是聖殿的門，「祂的院」，就是聖殿的院宇，這也可引申到所有敬拜神的場所。詩人又列出了應當稱謝、讚美神的理由： 「因為耶和華本為善」，我們讚美神首要的原因，不是根據祂的所作，而是根據祂的所是，不是因為得著了神的恩典，而是因為神是配得讚美的神。「祂的慈愛存到永遠」，這「慈愛」特指神向祂的百姓信守聖約的「不變的愛」，這是盟約中的用語，表明神的「慈愛」不是無原則的溺愛，而是根據祂與自己的百姓所立的盟約。「祂的信實直到萬代」，這「信實」就是可信，永不改變。神的「慈愛」和「信實」，都是根據祂自己所立的聖約。只有安息在聖約里，得著神永遠的「慈愛」和「信實」的人，才能由衷地「感謝祂，稱頌祂的名」！為此，願我們今天都要透過本詩篇去看神的心意：「普天下當向耶和華歡呼！」也願我們稱頌神的良善、慈愛和信實直到萬代，願我們被主愛激勵，心中充滿喜樂，將福音宣講，讓更多的人來到神面前，直到普天下人向耶和華歡呼的場面實現！阿們！