＜約壹4: 7-12＞

「約壹4: 7-12」「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神……。」在約翰壹書第四章的這段經文中，使徒約翰再次論到信徒應該「彼此相愛」，他說：「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神…」。「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的」，這是說到我們「彼此相愛」的愛，不是由我們發起的，而是「從神來的」，這就是說神是愛的源頭，所以只有神能賜給我們「彼此相愛」的心，又供應我們「彼此相愛」的能力。「凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神」，這「愛心」是真信徒的標誌。「由神而生」指出，凡有愛心的，能夠去愛人的，就是由神而生，即有神的生命。「認識神」，指神的生命里有認識神的本能，而當我們越多實際使用生命中的愛去愛人時，就越深的認識神的愛和祂自己。因為神是愛的源頭，我們既是神的兒女，由這愛的神所生，出於同一愛源，這樣豈能不相愛？因此凡對弟兄「有愛心的」人，「都是由神而生，並且認識神」。約翰在此將我們裡面的愛與神的本性相連，這是書本信所有啟示的巔峰。

「沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛」。這是說一個人若「沒有愛心」，不能與弟兄相愛，這樣的人「就不認識神」，這是很嚴重的話！因為不認識神就是不信神，既沒有神也沒有神的生命，自然也就沒有神的愛住在他們的裡面。而「由神而生」的人，就有神的愛在他的心裡，就有一種真摯的愛由裡面發出來。所以這種愛弟兄的心不是矯作的，乃是自然的，是從神而來的。有了這種愛心，我們便知道我們是由神而生的，「因為神就是愛」，這是說神的本性、神所作的都是出於愛、神內心所充滿的、以及從內心所表露出來的都是愛，所以說「神就是愛」。「因為神就是愛」，所以祂生我們的時候，就把愛也生在我們裡面。從前我們裡面沒有愛，但今天就有這一個愛，這個愛就是從神來的。

接著約翰講到神如何向我們顯明祂的愛：「神差祂獨生子到世間來，使我們借著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了」。「神差祂獨生子」，指耶穌基督，祂是父懷裡的獨生子(約1:17-18)；「到世間來」，意指主耶穌降世為人(腓2:7-8)；「使我們借著祂得生」，指我們因信祂的名得著永遠的生命(約3:14-16)。「神愛我們的心在此就顯明了」，「在此」是指因信得生的事上。「愛心」本來是無形的，是看不見的，但借著愛的事例「就顯明了」，神的愛就是用事實來向我們顯明了。神並不是只在內心的意願上愛我們，或只用言語愛我們，祂更是在行動上顯明了祂的愛。因此「神差祂獨生子到世間來，使我們借著祂得生」，這個歷史事實不僅「顯明了」神的愛，更啟示了神愛的本質。「不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了」。「不是我們愛神」，從人的天然肉體里不可能有真正的愛，來「愛神」。「乃是神愛我們」，是神將愛心賜給了我們。神「差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭」，「我們的罪」，指我們的罪行。「挽回祭」，指借主耶穌寶血的洗凈，平息神對我們罪行的忿怒，得以與神和好。「這就是愛了」，指神差祂兒子在十字架上擔罪這件事顯明了神愛的性質：是犧牲的愛，是主動的愛，是對不配的人的愛（羅5:8）。

「親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛」。這「既是」表達了因果關係，「神既是這樣愛我們」，是指神差祂的獨生愛子，受死成就救恩。「我們也當彼此相愛」，「我們也當」，意指我們應該對神的愛有所回應。「彼此相愛」，意指要用神的愛愛弟兄，如同神愛我們一樣。凡對神的愛有所感受的人，就不能不有所回應，而最合宜的回應，就是讓神的愛從我們的身上流通出去，及於別人，這就是「彼此相愛」。而今天有許多信徒一談到彼此相愛，總是說：你應當愛我，應當饒恕我，應當幫助我，應當服事我，應當周濟我，這種人根本不懂什麼叫彼此相愛。真實愛主的人一聽到彼此相愛的教訓，就會想我應當愛別人，應當饒恕別人，應當幫助別人，應當服事別人，應當周濟別人，這樣彼此相愛就會立刻成為事實。「從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了」。「從來沒有人見過神」，因為「神是個靈」（約4:24），所以是人所不能看見的。「我們若彼此相愛，神就住在我們裡面」，這意思是說，如果我們能彼此相愛，是何等討神的喜悅，以致「神就住在我們裡面」。我們裡面若有神，「愛祂的心在我們裡面得以完全了」。若我們滿口說愛神，卻不能「彼此相愛」，這樣愛神的心何以完全？為此，願我們今天都要「彼此相愛」，這樣「神就住在我們裡面」，愛神的心就能在我們裡面得著完全！阿們！