＜要向耶和華唱新歌＞

＜要向耶和華唱新歌＞
讀經「詩96: 1-13」「你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱，稱頌他的名……。」詩篇第九十六篇是一首讚美「耶和華為王」的詩，所以詩人一開始就呼籲神的子民和全地：「你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱，稱頌他的名。要向耶和華歌唱，稱頌祂的名！天天傳揚祂的救恩！在列邦中述說祂的榮耀！在萬民中述說祂的奇事！」在此詩人呼籲神的子民要向「耶和華唱新歌」，那什麼是「唱新歌」？是不是每天要創作一首新的詩歌來唱? 不是，「唱新歌」，是因為每一天，我們都會驚喜發現神的恩典都是新的，我們對神的經歷和體會每天也是新的，每次敬拜時心中湧出的感謝和讚美更是新的。雖然可能是同樣的歌詞和曲調，但我們從心所唱出來的，卻是調和著新的感謝與讚美的「新歌」。到救贖的計劃完成的時候，天上的眾聖徒更要「唱新歌」（啟5:9）。那麼今天我們對神的恩典有新的認識嗎？若有，我們就能「向耶和華唱新歌」，我們就要讚美神！詩人不但呼籲神的子民要向神唱新歌，還呼籲全地都要向神歌唱。他們都要稱頌神的名、要「傳揚祂的救恩」，要在列邦萬民中述說「祂的榮耀」，述說「祂的奇事」。而「傳揚祂的救恩」，是真實敬拜的一部分。而神向祂的百姓所行的最大「奇事」，並不是出埃及、過紅海，而是「賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面」（結36:26）。信徒最能向世人見證神的「奇事」，不是身體健康、萬事如意，而是生命一天天地被神改變。信徒得救以後，神沒有立刻把我們帶到天上，並不是讓我們滿足於今生的享受，而是要我們「在列邦中述說祂的榮耀！在萬民中述說祂的奇事」，吸引全地都來歸向神。可見信徒的生活本身，就是大使命的一部分。

接著詩人說明神的子民和全地應當讚美神的理由：「「因耶和華為大，當受極大的讚美；祂在萬神之上，當受敬畏。外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在祂面前；有能力與華美在祂聖所」。因為「耶和華為大」，祂是在萬神之上，祂的權柄統管萬有，所以祂就「當受極大的讚美」。因「祂在萬神之上」，祂就「當受敬畏」。因為「惟獨耶和華是宇宙的創造主」，所以「外邦的神」都屬虛無。「萬神」、「外邦的神」，都是指異教所信的偶像神，並不存在，所以「都屬虛無」。因耶和華超越外邦一切的偶像，祂創造了世界，就「有尊榮和威嚴在祂面前；有能力與華美在祂聖所」。神所居住的聖所，是尊榮與大能的表徵。詩人又呼籲：「民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇。當以聖潔的（的：或譯為）裝飾敬拜耶和華；全地要在祂面前戰抖！」因詩人想到神這極大的榮耀和能力，他就再次呼籲世上萬民，要將一切的榮耀、能力歸給耶和華，將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，而且是單單歸給神，而不是歸給任何的人，使萬民得以認識並尊榮神。當他們來敬拜神時，除了要獻「供物」，還要「以聖潔的裝飾敬拜耶和華」。也就是說，不但外面要端莊聖潔，裡面更要分別為聖。因此「聖潔的裝飾」是敬拜宇宙的君王，必須要預先準備的，不可隨隨便便而來。因為神是聖潔至高的神，我們必須要以聖潔的全人來到祂的面前敬拜祂。那麼今天我們參加主日崇拜的儀錶、態度是心存敬畏、「在祂面前戰抖」，還是隨意放肆、敷衍了事呢？不要自欺，因為神看得清清楚楚！

最後詩人說：「人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；祂要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。因為祂來了，祂來要審判全地。祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民」。詩人在此講到：「耶和華作王，世界就堅定，不得動搖」，因「祂要按公正審判眾民」。因此詩人就呼籲自然界同聲歡慶，「天歡喜，地快樂」，同時「海和其中所充滿的澎湃！」海浪的澎湃像是拍手歡慶，「田和其中所有的都歡樂！」田野的作物歡呼成長，「林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。」風聲吹過樹林，像是發出歡呼之聲，這真是生動的描述。當基督再來時，「祂來要審判全地。祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民」。所以這裡所描寫的「耶和華作王」之後全地的光景，將在千年國度和新天新地里完全實現。為此，願我們今天不但要有使徒約翰渴望的心說：「主耶穌啊，我願你來！」我們還要以我們的敬拜，我們的見證，帶領萬人歸向神，一同像神唱新歌，從今時敬拜直到永恆！阿們！