＜約壹4: 1-6＞

「約壹4: 1-6」「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了……。」在約翰壹書第四章的這段經文中，使徒約翰因在之前提到，我們憑住在我們裡面的聖靈知道神住在我們裡面，在這裡他就提醒信徒對「一切的靈」不可不加辨認地相信，他說：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了…」。這「一切的靈」，是指感動人說話的靈。通常在教會中為神說話的先知，是由真理的靈，亦即聖靈在先知的裡面作工，使他們明白真理，然後將真理指教眾信徒。這「一切的靈」，也指聖靈以外的各種神奇怪誕的靈的表現，包括各種異端邪說，或自稱從神而來的啟示，那些事都是出於邪靈的偽裝而有的。「不可都信」，這是因為在這世上有許多謬妄的靈，亦即敵基督者的靈，假冒聖靈向神的兒女說話，用虛謊的教訓引誘他們(2:21-23)，使他們往錯謬里直奔(猶11)。「總要試驗那些靈是出於神的不是」，「試驗」，指用驗證的方法來分辨真假。「靈是出於神的」，指聖靈，按照神的旨意「試驗」並不是「褻瀆聖靈」（可3:29），也不是「消滅聖靈的感動」（帖前5:19）。「因為世上有許多假先知已經出來了」，「假先知」，指受謬妄的靈，亦即敵基督者的靈所驅使，而謬講神道的人。「已經出來了」，從教會初期至今，假先知層出不窮，到處迷惑神的兒女們。當神賜下聖靈的時候（3:24），魔鬼也用邪靈來仿冒聖靈、用假先知來假冒真先知，「顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了」（太24:24）。

「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來」。「凡靈認耶穌基督是成了肉身來的」，這「認」是指公開的承認、宣告。「認耶穌」就是承認主耶穌是道成肉身的基督，接受祂的主權。「耶穌基督」，耶穌重在指祂的人性，基督重在指祂的神性，祂是完全的人，又是完全的神，所以人惟有借著祂才能通神(約14:6)。「成了肉身來的」，指主耶穌是「道成了肉身，住在我們中間」。(約1:14)「從此你們可以認出神的靈來」，「認出」指辨認出來。「神的靈」，指那公開承認耶穌是基督的靈，就是神的靈，也就是聖靈。基督教的信仰中心，是承認「神成為人」的耶穌基督，惟有祂才夠資格擔當人的罪，作我們的救主。而有時異端假教師為了迎合信徒的心理，而宣稱他們承認耶穌是基督，是神來成為人，但他們裡面的邪靈卻否認主，所以我們不宜單憑他們的言語，而應觀察他們的行事為人是否尊主為大。有時邪靈也會承認基督的神性，但卻不接受基督的主權，只會叫人遠離基督，用別的事物假冒基督、代替基督。但聖靈總是高舉基督，為基督作見證（約15:26），榮耀基督（約16:14），叫人承認「耶穌是主」（林前12:3）。聖靈既不會用自己去代替基督，也不會用與基督有關的事物去代替基督。這樣不但我們自己要有重生的經歷，還要具備真理的知識和聖靈所賜的智慧。

「凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見牠要來，現在已經在世上了」。「凡靈不認耶穌「，指不承認耶穌是神的兒子，是基督。「不是出於神」，意指不是出於聖靈，因為聖靈被神差到世上來，主要任務乃是為耶穌基督作見證。「這是那敵基督者的靈」，「敵基督」不是假基督，而是與基督作對的。「那敵基督者的靈」，真正的敵基督乃是要到主再來時最後的階段才會出現(帖后2:3-10)，但現今「敵基督的靈」已經運行在那些異端假教師的裡面。「你們從前聽見牠要來，現在已經在世上了」，「從前」，指教會初期使徒們還在世的時候，「聽見牠要來」，指眾教會曾經聽見過使徒們的教導，在末世必有敵基督出現(帖后2:3)。「現在」，指使徒約翰在世時。在過去兩千年裡，「那敵基督者的靈」，已在那些異端假教師的身上，發明了各種各樣「不認耶穌」的理論：有的主張耶穌並不是真人，只是個幻象或者投影，神子並沒有經過真正的受苦、受死和復活；有的主張耶穌是一個好人，但不是基督；有的主張耶穌是一位偉大的道德教師，但不是道成肉身的神。但約翰強調，人對耶穌的承認或否認，可以顯明人裡面是否有聖靈。「小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大」。「屬神的」，指由神而生的信徒。「勝了他們」，指勝過那惡者，和牠手下的邪靈。「因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大」，是指在信徒裡面的「真理的靈」，比「那在世界上」的「謬誤的靈」更大。因使徒顧慮到有些信徒會因敵基督者的靈已經在世上而恐懼，所以他在此訓勉他們，雖然敵基督者的靈已經在世上了，但信徒不用懼怕，因為你們是屬神的，那住在我們裡面的靈是比那在假先知們裡面的靈更大，並且我們在基督里已經勝了他們。如果我們堅信我們屬神的人已經勝過它們，邪靈就不敢也不能攻擊我們了。

「他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們」。「他們」是指那些由敵基督者之靈所運行的假先知。「屬世界的」，指受撒但所控制的。「論世界的事」，指異端教訓講論的都是屬世界的事，都是照世人的愛好而講的。因此「世人也聽從他們」，「世人」是指不信的人們。不信神的「世人」自以為能獨立思考、有自由意志，其實他們是受「世界」控制，身不由己地傾向「世界」、聽從「假先知」。任何人要想獲得世人的歡迎，只需要說迎合世人的話就行了。「我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來」。「我們」是指使徒和神仆們。「屬神的」，指不僅是從神生的，並且是神所差遣的為祂作見證的(1:1-3)。「認識神的」，指真正認識神的信徒。「聽從我們」，指聽從「使徒的教訓」（徒2:42）。「使徒的教訓」現在已經成文為新約聖經。「不屬神的就不聽從我們」，「不屬神的」，即指屬世界的，「不聽從我們」，指不接受合乎聖經真理的教訓。「從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來」，「從此」指根據上述論點。「真理的靈」，指聖靈，祂的主要工作是引導人明白並進入真理(約16:13)。「謬妄的靈」，指邪靈，牠的主要工作是迷惑人並使人離開真理(弗2:2)。在此使徒指出假先知與真神仆的不同，假先知是屬世的，他們的言論、行事和對這世界的各項主張，會迎合世人的喜好，是世人所接納所聽從的，所以他們的跟從者也跟他們一樣是屬世界的。但基督徒既認識神，有神的生命，且聽從那些傳講真理之使徒們的教訓，這樣我們便能按真理分辨出他們來。但願每個屬神的人，都懂得分辨「真理的靈和謬妄的靈」，這樣我們就不會受假先知的迷惑而偏離了基督的教訓，而是能靠主勝過魔鬼一切的作為，靠主不被異端假先知的錯謬所欺騙！阿們！