＜主為我們捨命＞

＜主為我們捨命＞
讀經「約壹3: 16-18」「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命……」。在約翰壹書第三章的這段經文中，使徒約翰向我們清楚的指出，什麼是真正的愛，就是「主為我們捨命」，這是愛的最高表現。主耶穌因愛我們，付上了極大的代價，這代價就是「捨命」。主耶穌因著愛，將自己的生命為我們舍了，這是何等犧牲的愛，是何等超越一切的愛！因為主耶穌為我們犧牲，為我們捨命，「我們從此就知道何為愛」。這「從此」兩個字非常重要，約翰是從哪裡得知什麼叫作愛的？是從主為我們捨命。當耶穌被釘在十字架上時，只有約翰留在各各他山上，其他的門徒都逃走了，他是唯一在十字架下親身經歷、親眼看見主被釘的情景，看到主忍受這一切痛苦，為我們的罪捨命流血。從這一刻開始，約翰知道何為愛了！所以他以最深切的感受說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。」因為他曾經在十字架底下，親眼看到耶穌受害的過程。主耶穌在十字架上捨命流血，那是甘心情願的、舍己的，是與世間一切愛不同的，那才是真愛，約翰是從此才知道何為愛。今天如果我們還沒有來到十字架底下，用我們心靈的眼睛看主耶穌為我們釘在十字架上，那麼我們還沒有真正知道何為愛。我們以前雖然也知道一些愛，但那不是真正的愛，直到我們認識「主為我們捨命」之後，我們從此就知道何為愛。主耶穌給我們留下了愛的最高典範，祂賜給我們最崇高深厚的愛。因此唯有基督在十字架受死所顯明的愛，才足夠解釋什麼是愛，才是愛的真諦。因基督以舍己的愛愛我們，祂就吩咐我們：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛」（約13:34），因此約翰在此說：「我們也當為弟兄捨命」。這「也當」表示，我們既領受了主這樣的大愛，「也當」同樣愛弟兄，我們有責任照著主的愛而彼此相愛。以基督的愛作為我們的相愛榜樣，這是我們彼此相愛的重要法則。所以使徒在這裡勸告我們也當以「主為我們捨命」的愛，去彼此相愛。而人為別人所能舍的，舍到最後就是自己的生命。若我們願意為弟兄捨命，當然就沒有什麼不肯為弟兄舍的了。可是有許多時候，我們不但沒有為弟兄捨命的愛，甚至在物質上也沒有盡自己的力量去幫助有需要的弟兄。若我們連物質都不能為弟兄擺上，又怎能把自己的生命為弟兄擺上呢？

因此約翰說：「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裡面呢？」這裡約翰進一步指出為弟兄捨命的具體行動，就是不要「塞住憐恤的心」，而是要用自己在世上擁有的財物，去幫助窮乏的弟兄。如果我們有錢財，又見弟兄缺乏卻不給予，那就是塞住憐憫的心。這樣約翰問：「愛神的心怎能存在他裡面呢？」當然不能存在他裡面了。因為沒有愛人的心，也就沒有愛神的心。約翰壹書4:20-21說: 「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」使徒約翰不停地強調我們要弟兄，所以這個愛是何等的重要。可是我們真的是非常虧欠，我們既虧欠了我們的主，也是彼此虧欠了！我們虧負了我們的主，是因為我們沒有真實地去遵行祂給我們的命令。我們彼此虧負了，是因為我們彼此並沒有真正地去關愛彼此。我們常說：「我們要愛神，我們要愛主」。但是我們卻並沒有真正地去愛神所生的，怎談得上愛神呢？約翰壹書5:1說：「凡信耶穌是基督的，都是從神而生。凡愛生他之神的，也必愛從神生的。」我們互相稱為弟兄，就是承認我們都是從神生的了，既然是這樣，當弟兄有需要幫助的，我們就要給予物質上和金錢上的幫助。而不是當看見「弟兄窮乏」時，我們只是上前說一聲：「你要多多禱告，主會看顧你的。」就轉身離去。當一個弟兄在衣食上有欠缺了，我們只是上前去說上一句：「你要有信心，主是你的牧者，你必不致於缺乏。」然後就走開了。若是這樣，就是塞住憐恤的心。當然我們沒有能力幫助所有的弟兄，但神總會將一些弟兄放在我們的面前，讓我們經歷彼此相愛。而相愛是要有具體行動的，不是只是在嘴上說說，然後就停在那裡。

因此約翰作出結論說：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上」。約翰沒有說「言語和舌頭上」的幫助不重要，這種幫助有時候是很需要的，特別當一個人沒有人述說他的苦處和委屈時，有這麼一個基督徒能夠聆聽他的述說，適當地給予一些安慰和開導，可能會帶來出乎意料的結果。但若相愛「只在言語」上，這是不夠的，還要有行為上的相愛。行為是愛心實際表現，包括我們對肢體身體上的照顧，以及在錢財上的幫助。我們若單單口裡關心，而沒有實質幫助的行為，這愛是不真實的。但是愛不僅要在「行為」上，還要在「誠實」上，所以我們還必須在「誠實」上彼此相愛，也就是說，無論是言語還是具體幫助，都必須有一顆真誠的心，就如彼得說的：「愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛」（彼前1:22）。另外我們相愛不但要出於真誠，也要合乎真理的原則，這樣才能使神得榮耀，人得益處。所謂在真理上相愛的意思就是：在我們所有的善行上不該有虛假作偽的事，或違背真理的事。就如用不合法、不道德的方法或不義的財物去幫助弟兄，或是在別人的罪上有分（提前5:22）。不要單顧身體方面的好處，必須也顧到靈性的益處。若我們的愛心只叫對方得著物質的益處，靈性卻更墜落，或更加引起別人的貪心、懶惰或放縱，這樣的愛心也不是在真理上（帖后3:10-13）。為此，願我們今天的相愛不但要出於真誠，也要合乎真理的原則。而且我們愛弟兄「不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上」。我們不要塞住憐恤的心，而是要用世上財物，幫助窮乏的弟兄，這樣愛神的心就存在我們裡面了。我們更要因「主為我們捨命」的愛，來回應主的愛：「我們也當為弟兄捨命」！阿們！