＜約壹3: 7-15＞

「約壹3: 7-15」「小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣……。」在約翰壹書第三章的這段經文中，使徒約翰特別提醒信徒說：「小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣…」。「不要被人誘惑」，意指不要被人錯誤的教訓引入歧途。「行義的才是義人，正如主是義的一樣」，「行義的」，指持續不斷地行義。「義人」，指行事為人蒙神稱許並稱義的人。「主是義的」，指主的所是完全公義。神眼中的義人，必須是行義的，無論是對神、對人、對事，都公平、正直、無不法。當時有異端詭辯，信徒不必在乎是否「行義」，因為他們已經「是義人」，約翰在此斷然否定，因為「行義的才是義人，正如主是義的一樣」。「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為」。這裡「犯罪的」，是指習慣性地犯罪，活在罪中的人。「屬魔鬼」，意指出於魔鬼，也就是魔鬼的兒女。「魔鬼從起初就犯罪」，意指魔鬼向來就是犯罪的，從沒改變，從起初到如今它都在犯罪以及引誘人犯罪(創3:1-5)。「神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為」，「神的兒子」指主耶穌。「顯現出來」，指主耶穌道成肉身、降生為人，以及死而復活的顯現。「除滅魔鬼的作為」，指廢除、毀壞魔鬼引誘人犯罪的工作。「魔鬼的作為」表明魔鬼有各種各樣的作為。主耶穌在十字架上受死，借著死敗壞那掌死權的魔鬼(來2:14)，祂死而復活賜生命給信祂的人，使他們得以從撒但的權下歸向神。
  
「凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文是種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的」。「從神生的」指神的兒女，他們因信主從聖靈而重生，有了神的生命。「不犯罪」，指不會習慣性地、繼續性地犯罪，不致於經常犯罪、活在罪中。「因神的道存在他心裡」，是指「神的道」，給我們不犯罪的能力。「他也不能犯罪，因為他是由神生的」，「不能犯罪」指不能習慣地犯罪，或習慣性地活在罪中。「因為他是由神生的」，這是說明信徒既是由神生的，他的裡面自然就有了神的生命，而神的生命絕對不容許信徒活在罪中，也不容許他隨意犯罪。即便「偶然被過犯所勝」（加6:1），裡面「憂傷痛悔的心」（詩51:17）也會和我們過不去。所以持續犯罪的，表明他並不是重生的基督徒。「從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此」。「從此就顯出」，指一個人是不是慣常地犯罪，就顯明了他的身分。「神的兒女」，指從神而生，具有神的生命，又有分於神的性情。「魔鬼的兒女」，指屬於魔鬼，被魔鬼誘惑，受」魔鬼的作為」所控制。「凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此」，「不行義」，指不照神的公義行事為人。「不愛弟兄」，指不照神愛的性情對待弟兄。行義和愛弟兄是神兒女的特質，不行義和不愛弟兄是魔鬼兒女的特質。這世界上只有「神的兒女」和「魔鬼的兒女」兩種人，再沒有第三種。人的父不是神，就是魔鬼，黑白分明，不是有分於神的生命和性情，就是被魔鬼誘惑和轄制。而一個「由神生的」真信徒，不必別人反覆教導和勸告，自然就會「行義」和「愛弟兄」。而一個人若經過反覆教導、勸告都不能「行義」和「愛弟兄」，「就顯出」他是「魔鬼的兒女」。

「我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令」。「我們應當彼此相愛」，因為不愛弟兄的，就是不屬神的，我們這屬神的人，當然「應當彼此相愛」。「這就是你們從起初所聽見的命令」，意指「彼此相愛」是信徒從起初得救之時，就聽見的命令，既是命令，信徒就必須要守，要服從。接著使徒舉出「該隱」的例子來警告信徒，他說：「不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的」。「該隱」是亞當和夏娃的長子，因嫉妒而殺害弟弟亞伯(創4:1-8)。「屬那惡者」，是指他的嫉妒與恨源於魔鬼，受魔鬼轄制，是「魔鬼的兒女」。因此約翰警戒信徒不可仿效該隱，因該隱的行為是惡的，顯出他不是屬神的，而是屬魔鬼的。「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇」。「弟兄們，世人若恨你們」，世人恨我們的原因是：因他們的行為是惡的，因我們不肯與他們同流合污，因他們可恥的行為被我們的光顯明出來(弗5:12-13)。「不要以為希奇」，意指世人恨基督徒乃是正常的情形。一個基督徒若不被世人所恨，反受他們歡迎，倒要以為希奇，因為恐怕是因你已經與世界同流合污了。

「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中」。「因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了」，意指有愛弟兄的心是證明已經「出死入生」，是有生命的憑據之一。「沒有愛心的，仍住在死中」，「仍住在死中」，意指雖然已經重生，裡面有了神的生命，卻仍舊憑「老我」的生命活著，也就是活在死的光景中。所以若要知道一個信徒屬靈生命的程度，只要看他在基督的身體里是否「愛弟兄」。不能用「愛心」在小組、團契、教會中與弟兄「彼此相交」（1:7）、「彼此相愛」，表明基督在他裡面還沒有掌權，基督的生命在他裡面還沒有長成，雖然名義上是得救了，但「仍住在死中」，還是個活在肉體中的屬靈嬰孩。「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面」。「恨他弟兄」，指內心向弟兄懷怨、厭惡、憤恨。「就是殺人」，懷恨乃是心中懷著一把刀，雖然在外面並未實際殺人，但在主看來，等同殺人(太5:21-22)。「你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面」，殺人的起因是根源於「恨」。在人的眼光中，「恨」與「殺」有顯著的不同，因「恨」是藏在內心的意念，「殺」是表現在行為上的動作。但在全知的神看來，恨人而沒有殺人只是畏懼法律的制裁，別人的報復，或沒有機會下手而已。但人若任由「恨」的罪繼續滋長，不立即消除，他就是走向殺人的罪上去。而人怎麼不能消除心中的恨，讓它繼續滋長以致去殺人呢？因為他沒有永生的生命存在裡面，結局是非常可怕的。為此，願我們今天都不可恨弟兄，而是要愛弟兄，這樣我們就已經出死入生了，永生的生命就存在我們裡面了！阿們！