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<神人摩西的祈禱>

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霞步思 發表於 2021-9-1 19:14 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<神人摩西的祈禱>
讀經「詩90: 1-17」「(神人摩西的祈禱。)主啊,禰世世代代作我們的居所……。」詩篇第九十篇是「神人摩西的祈禱」,也是一篇人生的詩篇。摩西在世活了一百二十年,在這歲月中他領悟人生, 於是指導人該怎樣過他的一生。在本詩中摩西首先認定神是永恆的主,是人從亘古到永遠的居所,所以他一開始就說:」主啊,禰世世代代作我們的居所。諸山未曾生出,地與世界你未曾造成,從亘古到永遠,你是神!」這裡摩西對神的稱呼是「主啊」,這說明人的生命需要一位主宰、一位掌權者,也表明神對人的看顧是永遠不變的。以色列人在曠野飄流四十年,即便在神震怒的三十八年裡,祂還是作自己百姓安息的「居所」,從來沒有停止嗎哪的供應和雲柱火柱的帶領。摩西不單見證神在過去是百姓的居所,他更要百姓進一步認識他們所敬拜的神,是世界萬物的創造者、是宇宙的主宰、是昔在今在以後永在的全能者。摩西就是要百姓堅信神將來在迦南應許地,必然繼續不斷「世世代代」作他們永久的居所。因為這是耶和華當初與他們祖宗亞伯拉罕所立的約與應許:「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的神。」(創17:7)

接著摩西要百姓知道,人活在世上或長或短,或生或死,全在神的手中,祂是我們生命的主宰,因此他禱告說:「禰使人歸於塵土,說:你們世人要歸回。在禰看來,千年如已過的昨日,又如夜間的一更。禰叫他們如水衝去;他們如睡一覺。早晨他們如生長的草,早晨發芽生長,晚上割下枯乾。」摩西要百姓認識人生的短暫,人終要「歸於塵土」,因為人本是出於塵土。「你們世人要歸回」,這對我們來說,這個世界並非我們永遠的家,將來我們要「歸回」到永遠的家去,這說出人生真正的盼望與價值。彼前2:11「親愛的弟兄阿!你們是客旅,是寄居的」。那麼人生永遠的歸宿在那裡呢?在天上,在神那裡。摩西又用比喻說明:人生如「已過的昨日」,人生如「一更」,在永恆神眼中,千年短如昨天,又像夜間「一更」那樣轉瞬即逝。人生「如水衝去」,這是說人生正像流水沖走一樣無法重覆,我們無法使時間倒流。人生「如睡一覺」,就是人生有如沉睡一回那麼短暫。人生「如生長的草」,小草的生命是卑微的,短暫的,如同早晨生長,晚上割下枯乾。人生也如花草,以賽亞書40:6-8說:「凡有血氣的盡都如草;他的美容都像野地的花。草必枯乾,花必凋殘,因為耶和華的氣吹在其上;百姓誠然是草。草必枯乾,花必凋殘,惟有我們神的話必永遠立定。」而摩西的祈禱就是要百姓認識自己在神面前,就像塵土如此渺小,以及人生的短暫。他一面提及神的偉大與永恆,一面提到人的渺小與無奈,好讓百姓認識兩者之間的強烈對比,更加看到自己的卑微與不配、更加曉得應如何來敬畏神。正如詩人大衛王所說:「人算什麼,你竟顧念他?世人算什麼,你竟眷顧他?」(詩8:4)

摩西又要百姓認識罪惡的可怕與後果:「我們因禰的怒氣而消滅,因禰的忿怒而驚惶。禰將我們的罪孽擺在禰面前,將我們的隱惡擺在禰面光之中。我們經過的日子都在禰震怒之下;我們度盡的年歲好像一聲嘆息。我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」這裡摩西用「我們」,顯示是以當時在曠野的以色列民為對象,指出他們在曠野經過的日子都是活在神的震怒之下,度盡的年歲好像一聲嘆息,這是因為他們的罪:不信,悖逆,硬頸和試探神。摩西在此用「禰叫」,更清楚說明他們是因神的忿怒而驚惶。以色列人在曠野中繞行的三十八年,活在神的「震怒之下」,他們從加低斯起行(申2:14),過了三十八年還是回到加低斯(民20:1),所以「度盡的年歲好像一聲嘆息」,不被神記念。人若不行在神的旨意里,活得再久,也不過是延長了「勞苦愁煩」的年日。因為曠野繞行的人生不過是「勞苦愁煩,轉眼成空」,進不了迦南、得不著安息。因此摩西要百姓認清罪的可怕,因為神是輕慢不得的,人種的是什麼,收的也是什麼。神就是因為百姓經常犯罪,三番四次惹神忿怒,才定意管教他們,使他們「在曠野漂流四十年…擔當罪孽四十年。」(民14:33-34)然而最悲慘的就是,當人面對人生的悲劇,卻不思想問題的癥結,也不曉得這是因為他們罪孽和隱惡而活在神的忿怒下,所以摩西說:「誰曉得禰怒氣的權勢?誰按著禰該受的敬畏曉得禰的忿怒呢?」

但因摩西愛以色列同胞,他不願意看到新一代以色列百姓,重蹈上一代人罪行的覆轍,他在瞻望未來的日子時,就祈求神說:「求禰指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。」耶和華啊,我們要等到幾時呢?求你轉回,為你的僕人後悔。求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。願你的作為向你僕人顯現;願你的榮耀向他們子孫顯明。願主我們 神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所作的工;我們手所作的工,願你堅立。」當摩西感嘆人在這短暫的一生中,卻常得罪神,惹神的忿怒時,他就求神指教祂所有的兒女,「得著智慧的心」,「數算自己的日子」…。只要以色列百姓,效法摩西的祈禱,曉得怎樣常常「數算自己的日子」、曉得怎樣常常敬畏神、曉得怎樣常常數算主恩,神就必照祂豐豐富富的恩典,使以色列百姓一生一世享受神的慈愛,一生一世歡呼喜樂。神也將使他們的後裔經歷神的作為,神的榮耀。神必憑著自己的信實,堅立他們手所作的工,世世代代作他們永久的磐石、永久的保障、永久的居所。為此,願我們今天都要用禱告的心、細讀詩篇九十篇「神人摩西的祈禱」,並要安靜思索詩中的內容,更要學習摩西向神的祈禱:「求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心」,以便珍惜神所賜給我們的年月,懂得善用主賜給我們的生命、恩賜,作合乎主心意的工,並求主堅立我們手所作的工!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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