＜約壹2: 15-20＞

「約壹2: 15-20」「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了……。」在約翰壹書第二章的這段經文中，使徒約翰在鼓勵了那些已得著救恩的信徒后，在此他就提出警告，命令他們「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了…」。這「愛」就是看重、愛慕，喜愛。「世界」在這裡是指受那惡者所操控的世界，也就是那能霸佔人心的邪惡體系，因為撒但是「世界的王」（約12:31），「全世界都卧在那惡者手下」（5:19）。所以約翰警告信徒：「不要愛世界」，就是不要愛世界上敵擋神的罪惡勢力。這等罪惡的勢力包括各種背叛神、高舉人的活動，各種宗教上異端的信仰，各種誇耀人的武力、財富、智慧、學問、主義和學說，各種供人放縱私慾的不正當的娛樂，各種激發人的驕傲、仇恨、自私、貪心的試探…，都是我們所不應當愛的「世界」。人若「愛世界」，必然會陷入「世界」的罪中。而且信徒「若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」由此可見，「世界」與「父」是對立的，要愛世界就不能愛天父，若要愛天上的父，就不要愛世界。在我們的心裡面，不可能同時愛兩樣，愛世界和愛神是不能共存的。

「因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」使徒在警告信徒：「不要愛世界和世界上的事」之後，這裡他更具體的說明，「世界上的事」是指什麼，就是這裡所提的三樣：「肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲」。這三樣可以總括世上一切敵擋神的罪惡的事在內。人類在伊甸園的墮落（創3:6），就是由於貪愛這三種情慾：「好作食物」就是「肉體的情慾」，「悅人的眼目，且是可喜愛的」就是「眼目的情慾」。「能使人有智慧」就是「今生的驕傲」。而主耶穌勝過魔鬼的試探，就是勝過了這三種情慾：拒絕吩咐石頭變為食物（路4:2-4），是勝過「肉體的情慾」，拒絕萬國的榮華（路4:5-8），是勝過「眼目的情慾」，拒絕從殿頂上跳下去，是勝過「今生的驕傲」（路4:9-12）。可見魔鬼自始至終都是從這三方面引誘人背叛神的。
這裡「肉體的情慾」，指我們身體的需要所引發出來的慾望，特指超越正常需要的邪情私慾。「眼目的情慾」，指由眼目的看見而引發出來的慾望，特指超越過限度的惡欲。「今生的驕傲」指人以自己所有、所行的誇口，不但炫耀屬世的地位、財富、成功、名聲、外貌，也炫耀教會裡的聲望、地位、成就。「都不是從父來的」，表示前面的三種慾望不是指人生正常的慾望，而是超過限度而成為異常的追求，便不是從父來的。而人為著生存的需要而有的正常食慾、睡欲等，眼目對美好事物的正常欣賞，都是從父來的慾望。「乃是從世界來的」，是指一切異常的慾望、貪婪和野心，都是那世界的王魔鬼借著掌控世界來引誘人的心而產生的，故都是從世界來的。「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存」。因為「「這世界和其上的情慾都要過去」，它們都是暫時存在，轉眼成空，因此信徒就不要愛世界和世界上的事。「惟獨遵行神旨意的，是永遠常存」，我們就要「遵行神旨意「，因為有永存的價值。

「小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了」。這「如今」，即現在。「末時」就是「末期」（太24:14）、「末日」（約12:48），是「末世」（林前10:11）之中基督再來以前的最後一段時間。「你們曾聽見說」，說明當時的信徒已經聽到敵基督的要來。「那敵基督的」，特指在基督再來之前將要出現的那個「大罪人、沉淪之子、不法的人」（帖后2:3-10），他是敵對主耶穌基督的。「好些敵基督的」，是指歷代以來那些類似敵基督者的人。他們彷佛是那敵基督者的先鋒，預備他的來到。歷代以來都有好些可以預表敵基督者的人物，具有敵基督之性格，而且曾經強烈的反抗神。但他們都不是「那敵基督的」，而只是「像」他而已！但這一類的人將會越來越多，而且越來越像，直到那真正之敵基督的出現。而「好些敵基督的」，也跟假弟兄、假師傅、假使徒同屬一類。所以被撒但利用的「假基督、假先知」（太24:24），他們是敵對基督，否認主耶穌就是基督，否認主耶穌是神的兒子。基督再來之前，將有許多「假基督、假先知」要起來，當我們看到這些情形時，「就知道如今是末時了」，就當提醒自己基督再來的時候近了，「這世界和其上的情慾」就要過去了。

「他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。」這裡告訴我們，那些「敵基督」是從基督徒中間出去的，這些人曾混在教會中，他們表面上是在我們中間，實際上卻「不是屬我們的」，因為他們沒有基督的生命，所以不是基督徒。若是基督徒就會留在教會與我們維持心靈的交通，但他們離開我們，表明他們都不是真信徒，凡不是屬基督的真信徒，遲早終究會顯出真相。「你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事（或譯：都有知識）」。「那聖者」，指主耶穌(約6:69)。「恩膏」指真理的聖靈，「受了恩膏」，意指得著聖靈的膏抹。所有的信徒都「從那聖者受了恩膏」，得著了聖靈的內住，所以都「知道這一切的事」，因為「真理的聖靈」會引導我們「明白一切的真理」（約16:13）。而當時的信徒雖然已經受了聖靈的恩膏，並且知道有好些敵基督的要出來，但使徒還是要提醒他們，因他們還沒有足夠的經歷怎樣去運用他們的真理知識，怎樣按聖靈的指教去辨別敵基督者。為此，願我們今天都要接受使徒的提醒，並要讓聖靈引導我們，使我們懂得分辨敵基督者，因為被聖靈引導的，就「知道這一切的事」！阿們！