＜罪藉著主名得了赦免＞

＜罪籍著主名得了赦免＞
讀經「約壹2: 12-14」「小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪籍著主名得了赦免……」。在約翰壹書第二章的這段經文中，使徒約翰首先告訴他所親愛的「小子們」，也是告訴所有的信徒，要他們確定自己已經得救的事實，他說：「小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪籍著主名得了赦免」。我們都知道，主的寶血能赦免我們的罪，這裡說到主的名也能赦免我們的罪，而且是已「得了赦免」。也就是說，我們在什麼時候承認主名，我們的罪就在什麼時候「籍著主名得了赦免」。所以這「得了」不是將要得，而是已經「得了」，不是盼望得著，乃是已經「得了」，不是等一等才得著，乃是一信就得著了。使徒行傳10: 43說: 「凡信祂的人，必因祂的名，得蒙赦罪」。當我們相信耶穌，我們的罪就因著耶穌的名，得到了神的赦免，這是何等榮耀的真理！而赦罪的範圍聖經說：「我告訴你們，人一切的罪...都可得赦免」(太12:31)。神的話是說「人一切的罪」，神說「一切」，就是「一切」。沒有一個人的罪是大到一個地步，是神不能赦免的，也沒有一個人的罪是多到一個地步，是神不能赦免的。人的罪範圍有多廣、多大，神赦罪的範圍也有多廣、多大。

因為我們的神是完全的神，所以祂所作的事也都是完全的，祂的救恩是完全的，祂的赦罪也是完全的。神若是不赦免一個人的罪，就連一點點的罪也不赦免。但神若是赦免一個人的罪，就赦免他所有的罪。神一赦罪，就赦免我們全部的罪，祂決不會只局部赦免我們的罪。我們就要感謝讚美神！然而有許多信徒以為信耶穌是現在的事，得救是將來的事，他們現在信了，等到將來才能得救。但聖經清楚肯定告訴我們，人一信主，就「得蒙赦罪」，就已經得救了，不是等將來才得救，得救是緊跟著信的，和信之間是沒有時間距離的。所以使徒約翰寫下這些經文，就是要幫助信徒更加徹底的明白，神完美的救恩！因此我們今天都要明白，我們的「罪籍著主名得了赦免」，我們就可確定我們已經得救的事實，我們就要感謝讚美主！

接著約翰說：「父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。父老啊，我曾寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們，因為你們剛強，神的道常存在你們心裡，你們也勝了那惡者。」在這裡使徒提到三種信徒：「父老」，「少年人」和「小子們」，
這是按他們靈命成熟的狀況來分的。「父老」，是指生命成熟的信徒，也是在真理的根基上最穩的一群信徒，所以他們「認識那從起初原有的」，就是認識神是從亘古到永遠的神，是從起初到如今沒有改變的神。父老們既然在人生的經歷上比一般人有更多的閱歷，這樣他們對於這位「從起初」不改變的神，其認識神的程度也最深。並且他們這種「認識」還在一直持有中，無論處在何種光景中，神對他們而言，都是又真又活的。所以約翰重複的說：「你們認識那從起初原有的」，就是要肯定和加強他們對自己屬靈光景的了解，知道自己在屬靈的經歷上，已達到成熟的地步。這裡的「少年人」，是指信心堅定、富有生命活力的信徒。這「剛強」就是有能力，屬靈的經歷中有時就要用「剛強」的能力來對付撒但。這「勝了那惡者」，表示他們是經過爭戰的，因沒有爭戰就沒有勝利。而且這些「剛強」的信徒，他們一直都是那麼的剛強，因為約翰以前曾經稱讚過他們，現在再寫一次，可見他們仍然持守著，沒有改變，依然「剛強」，並且「勝了那惡者」。但這都是因他們有「神的道常存在你們心裡」。由此可知，是神的話常存在他們心中，使他們成了「剛強」，也使他們能夠「勝了那惡者」。

這裡的「小子們」，是指生命幼稚的信徒，但他們認識父神，這是約翰保證這些幼稚的信徒救恩的地位。信徒因著耶穌得到了救恩的地位，就成為神的兒女，可以呼叫神為：「阿爸父！」這是外人無法分享的權利。我們所能感受到父神的慈愛，也是外人所不能了解的，所以約翰以「認識父」來向信徒保證，他們已是神家中的成員，這是一個因著他們相信耶穌而已經成就的事實，這樣他們就不該再去懷疑自己是否已經得救的事實。而使徒約翰在這裡寫給「父老」與「少年人」的這些話，不是因他們還未有這些經歷而要指導他們得著，乃是因他們已經有了，所以是勉勵他們要保持這些屬靈的經歷。但願我們今天也都要有，「父老」與「少年人」那些屬靈的經歷，這樣我們就能像「父老」那樣真正認識神。我們還要將神的話存在我們裡面，這樣我們就能像少年人那樣「剛強」，並「勝了那惡者」！阿們！