孔子誅少正卯：戰國文人編造的一個謊言？

戰國時期，儒學與墨家都是「顯學」，孔子名望很高，百家爭鳴時很多人借孔子之口，談論自家的言論，相當於借用名人噱頭忽悠他人，比如《莊子》中有「顏回坐忘」，孔子成了道家的師傅，明顯就是莊子編造出來的。那麼，尹文子有沒有可能編造一個「孔子誅少正卯」的故事呢？筆者認為可能性極高，不信且看《尹文子》的記載。<br />
《尹文子》分為上下兩篇，上篇論述形名理論，下篇論述治國之道，孔子誅少正卯在下篇。<br />
首先，在講述孔子誅少正卯之前，尹文子說：「治主之興，必有所先誅。先誅者，非謂盜，非謂奸。此二惡者，一時之大害，非亂政之本也，亂政之本下侵上之權，臣用君之術，心不畏時之禁，行不軌時之法，此大亂之道也。孔丘攝魯相，七日而誅少正卯。」在孔子攝魯相之前，尹文子旗幟鮮明地說出「治主之興，必有所先誅」的治國觀點，而「先誅者，非謂盜，非謂奸」與「人有惡者五，而盜竊奸私不與焉」豈非前後呼應？<br />
由於《荀子》中僅記載孔子誅少正卯，屬於片段化的記載，而《尹文子》中論述系統，通過誅少正卯來說明治國道理，因此進一步證實《荀子·宥坐》摘抄了《尹文子》。