＜詩29-30篇＞

「詩29-30篇」「（大衛的詩。）神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！……。」詩篇第二十九篇是大衛的詩，是一首讚美詩，他借著神在自然界中的奇妙作為，頌讚神的」榮耀」和「能力」。首先詩人大衛說：「神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的（的：或譯作為）妝飾敬拜耶和華」。這裡「神的眾子」指眾天使，他們是神的使者和僕人。「你們要將榮耀能力歸給耶和華」，意思是「你們要頌讚神的榮耀和大能」。而作為神使者的天使，對於他們而言，「將榮耀能力歸給耶和華」，是毫無疑問的。所以詩人之所以如此呼籲，目的不在於喚醒天使，而在於喚醒以色列民，他要告訴他們，應當像天使那樣讚美神。因此本詩的使用範圍極廣，以色列人會在多種場合下使用它。「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他」，就是要歌頌神榮耀的尊名。「耶和華的名」具有特殊的含義，申命記28:58稱之為「可榮可畏的名」，詩篇99:3稱之為「大而可畏的名」。「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」，就是要以聖潔的生命來敬拜神」，因為神是聖潔的神。接著大衛說到神的榮耀與威嚴：「耶和華的聲音發在水上；榮耀的神打雷，耶和華打雷在大水之上。耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。」在本詩篇中，大衛七次用「耶和華的聲音」來顯明神的榮耀。這裡是神的聲音發在水上，就是神的能力彰顯在水上。在大海中那兇猛的波浪，可以製造危險，可以吞噬生命。然而神對它有至高無上的絕對主權，沒有神的許可，它將無所作為。相反當「耶和華打雷在大水之上」時，就會造成更大的險情，因為「耶和華的聲音大有能力，耶和華的聲音滿有威嚴」。「耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。祂也使之跳躍如牛犢，使黎巴嫩和西連跳躍如野牛犢」。這是神的聲音顯明於黎巴嫩的香柏樹。黎巴嫩的香柏樹為樹中之王，華美、結實，但神發聲可震碎香柏樹，這是神的威力。不但如此，「耶和華的聲音」還要震動整個黎巴嫩山脈，使其「跳躍如牛犢」，可見神的作為有多奇妙。

「耶和華的聲音使火焰分岔。耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落凈光。凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀」。這是神的聲音在曠野中的作為。「耶和華的聲音使火焰分岔」，形容雷電交加。雷聲的轟鳴久久回蕩在加低斯的曠野，不但「驚動母鹿落胎」，使「樹木也脫落凈光」，這是生動地描寫出曠野沙暴與森林動蕩的光景。這時「凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀」。「凡住在祂殿中的」，是指一切真心相信神的人，所以他們都會像大衛一樣，「稱說祂的榮耀」。最後大衛說：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓，耶和華必賜平安的福給他的百姓」。「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王」，這是歷史上發生過的事，即挪亞時代的那一次洪水。如此兇猛的洪水，神依然「坐著為王」，因為祂對泛濫的洪水有絕對的掌控能力。因此這位在洪水中「坐著為王」的神，保護挪亞一家未受洪水的侵害。想到這件往事，詩人大衛立即宣告：「耶和華坐著為王，直到永遠」。「坐著為王」的神永不改變，祂不止在挪亞時代掌控洪水，無論哪個時代，都會如此。因此今天當逆境如「洪水」泛濫的時候，我們不要忘記榮耀的神仍然掌權，當我們仰望祂時，祂就按著祂所應許的，把力量、平安和祝福賜給仰望祂的人。

詩篇第三十篇是（大衛在獻殿的時候，作這詩歌。）耶和華啊，我要尊崇禰，因為禰曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀……。」這裡的標題交代了詩歌的寫作背景：「大衛在獻殿的時候，作這詩歌」。而大衛有生之年並沒建過聖殿，但在歷代志上21章記載，大衛因驕傲數點百姓，得罪了神，神就降下瘟疫，當大衛在耶布斯人阿珥楠的禾場上為耶和華築一座壇，在上面獻燔祭和平安祭時，瘟疫就止住了，這時大衛說：「這就是耶和華神的殿」，所以大衛這首詩是在那時寫的，猶太人舉行獻殿節時誦讀此詩篇。在詩中大衛首先說：「耶和華啊，我要尊崇禰，因為禰曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。耶和華我的神啊，我曾呼求禰，禰醫治了我。耶和華啊，禰曾把我的靈魂從陰間救上來，使我存活，不至於下坑。」這裡大衛連續用了三個「曾」字，藉此講述神對他從不間斷、從不改變的拯救。「我要尊崇你」，表明大衛無比尊重、崇敬神，因為他經歷過神的「提拔」，神也垂聽他的呼求，不叫仇敵向他誇耀。他又感謝神的「醫治」，這是他寶貴的經歷。大衛稱神將他「從陰間救上來」及「不至下坑」，不是指他真的去過「陰間」，而是指他經歷神的拯救，就彷佛「從陰間救上來」。因著神這樣的拯救，大衛就邀請：「耶和華的聖民哪，你們要歌頌他，稱讚他可記念的聖名」。「耶和華的聖民」，是指與神建立盟約，並被神分別為聖的選民。大衛就邀請他們與他一同「歌頌祂」，並「稱讚祂可記念的聖名」。大衛之所以邀請他們「稱讚祂可記念的聖名」，是「因為，祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」所以神的聖民不必為神的「怒氣」過度恐懼，因為神的「怒氣」，持續的時間不會太長，不過是「轉眼之間」，而他的「恩典」卻是長久的，長到「一生之久」。所以「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼」，這是大衛一生所經歷的。

接著大衛說：「至於我，我凡事平順，便說：我永不動搖」。「至於我」，是用來引出個人經歷的。大衛曾經經歷了「凡事平順」的生活，但過度的安逸使他產生驕傲。「凡事平順」時，他竟發出「我永不動搖」的狂言，所以他做出數點民數的錯誤決定，縱然臣僕反對，依然一意孤行。但在經歷神的管教之後，他感嘆道：「耶和華啊，禰曾施恩，叫我的江山穩固；禰掩了面，我就驚惶」。有主「施恩」，「江山」才能「穩固」，倘若神「掩了面」，剩下的就只能是「驚惶」了。大衛的這種認識是無比深刻的，只可惜他為之付出了巨大的代價。「耶和華啊，我曾求告禰，我向耶和華懇求，說：『我被害流血，下到坑中，有什麼益處呢？塵土豈能稱讚禰，傳說禰的誠實嗎？耶和華啊，求禰應允我，憐恤我！耶和華啊，求禰幫助我！』」大衛知道自己的過錯，也知道神的寬恕，所以他憑著信心懇求神及時地給他「應允」、「憐恤」和「幫助」，不要將他「下在坑中」，這不僅對他自己無益，就是對神也沒什麼「益處」，因為成為「塵土」的詩人，將無法「稱讚」神，也無法「傳說」神的「誠實」，這個禱告體現出大衛的誠懇。因大衛再次經歷了神的拯救，所以不由得向祂獻上讚美：「禰已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，好叫我的靈（原文是榮耀）歌頌禰，並不住聲。耶和華我的神啊，我要稱謝禰，直到永遠！」這是何等真摯的讚美！大衛在「哀哭」時，他彷佛成為身著「麻衣」的服喪者，但神親自為他脫去「麻衣」、「披上喜樂」，致使他「我要稱謝禰，直到永遠！」今天當我們犯罪得罪神，在受神的管教時，就要立刻悔改歸向神，因神的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。為此，願我們今天都要像大衛那樣，稱頌神直到永遠！阿們！