＜不要與世俗為友＞

＜不要與世俗為友＞
讀經「雅4: 4-10」「你們這些淫亂的人哪（「淫亂的人」原文作「淫婦」），豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了……。」在雅各書第四章的這段經文中，雅各告誡每一個信徒，也是對每一個信徒的嚴重警告：不要與世俗為友！因此他說：「你們這些淫亂的人哪（「淫亂的人」原文作「淫婦」），豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了…」。這裡「你們這些淫亂的人哪」，是雅各書中最嚴厲的話，他稱「與世俗為友」的人」，為「淫婦」。因為信徒「與世俗為友」，就是犯了屬靈的淫亂，就是對神不忠貞，就是與神為敵。因為信徒已「做為貞潔的童女獻給基督」，必須對基督忠貞。這「豈不知」，是指信徒既然知道與世俗為友是與神為敵，卻還想要與世俗為友，這是明知故犯，存心與神為敵。因此誰想作世俗的朋友，就被定為是神的敵人。這「世俗」，是指世界上一切與罪惡有關的習俗，這世俗與神是相反的，所以二者不可兼得。凡心裡想與世俗為友的人也就是與神為敵了，因為他的心已經歸向了世界。因此雅各再次嚴厲地警告說：「所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了」。這「想要」的意思是，既明知不該愛世界卻還「想要」愛，當然就是與神為敵了。可見神看重的就是我們的心，我們若想與世俗為友，我們就失去了愛父的心，我們的心就已經背叛了我們的神，這就是與神為敵了。因為我們是屬神的，（約壹5:19）神要求跟隨祂的人，要對祂全然的忠誠和委身，因此凡是以世俗為友，就是以神為敵了。接著雅各問：「你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」這裡「經上所說的話」，引自「神是忌邪的神」(出20:5)。這「忌邪」就是嫉妒的意思，說明神借著聖靈住在我們裡面，以至於帶著聖潔的嫉妒，為要完全得著我們，所以「是戀愛至於嫉妒」，就是不能容忍我們一面愛祂，一面又愛世界。真摰的愛，絕不容許第三者介入其間，所以神與我們之間愛的關係，絕不容許世俗插在中間。可是今天有許多信徒，他們心已與世俗為友，但他們的人還留在教會裡繼續敬拜神，這是最大的自欺。所以雅各要用這麼嚴厲的話來警告信徒，免得他們繼續地自欺，繼續地與神為敵。雖然今天我們不隨從世俗，或許家人和周圍的朋友不能諒解我們，但我們不該要求得人的諒解而丟下神的警告。因為我們知道，「與世俗為友就是與神為敵」，我們就不要與世俗為友！

雅各在警告信徒：「與世俗為友就是與神為敵」之後，就說：「但他賜更多的恩典，所以經上說：『神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人』」。這裡的「但」字非常重要，它表示雖然有上面的警告，事實上有很多人難以全心向神忠貞。「但」神「賜更多的恩典」，足以幫助信徒達到祂的要求，所以我們沒有理由不全心愛神。另外這「但」也表示，人雖然想與世俗為友，但神還是要主動地賜給我們更大的恩典來吸引我們，叫我們不要去與世俗為友，要我們的心愿意迴轉歸向神。那麼誰能得著神的恩典呢？雅各就引用舊約箴言3: 34的話說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」這就是說，惟有謙卑的人才能領受神的恩典，因為神賜恩給謙卑的人。這「驕傲」是指向神狂傲，不把神警告的話當作一回事。所以不是神不肯給人恩典，而是人自己的驕傲阻擋得恩典。「謙卑」指在神面前自卑，承認自己需要神賜恩幫助。而向神謙卑的人就是順服神的人，所以雅各說：「故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了」。這「順服神」，就是要我們甘心樂意的順服在神的權下，接受祂一切的安排。「抵擋魔鬼」，是主的命令，緊接著是一個應許：「魔鬼就必離開你們逃跑了」。我們單憑自己不能與魔鬼對抗，必須援引神的恩典和能力。因此我們都要作一個謙卑的人，使神的恩典能夠臨到我們，並要知道謙卑順服神，是得恩得勝的道路！

因雅各深知信徒能順服神，是來自於真正認識神和親近神，所以在此他提醒信徒：「你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔凈你們的手；心懷二意的人哪，要清潔你們的心」。這裡「你們親近神」，也是一個命令。然後雅各又說：「神就必親近你們」，這是一句寶貴的應許，也表示神是十分願意跟我們親近的。因神是聖潔的神，「非聖潔沒有人能見主」，所以有罪的人，就不能與神親近。因此雅各說：「有罪的人哪，要潔凈你們的手。心懷二意的人哪，當清潔你們的心」。這「有罪的人」，就是活在罪惡、私慾和世俗裡面的人。「潔凈你們的手」，是外在的清潔，改正犯罪的行為，糾正不討主喜悅的過犯或惡慣。「潔凈你們的心」，是內在的清潔，潔凈內心的思想和動機，又當以基督的心為心。「心懷二意的人」，就是一方面要事奉神，一方面又要與世俗為友，卻不曉得與世俗為友就是與神為敵。這裡清楚的告訴我們，心懷二意是一種罪，我們就應當悔改，若不悔改就不能到神的面前來親近祂。而且我們從聖經中看到，神對那些心懷二意的人，有非常嚴厲的懲罰。就如羅得的妻子最後變成一根鹽柱，原因就是因她心懷二意。當時她的腿雖然還在往山上跑，但她的心卻仍舊留在所多瑪，最後卻賠上了自己的命，這記載在創世紀19章。可見心懷二意的人最終都會落入悲慘的結局裡。可是今天也有許多信徒是心懷二意的人，他們有時走屬天永生的路，有時走屬世滅亡的路。他們不能堅定地走屬天永生的路，不能專一地奔走天路，他們的心仍貪戀世界，仍想在今生肉體中得著宴樂享受，這是非常危險的。因此我們今天都要一心歸向神，專一地奔走天路。

最後雅各勸告有罪的人：「你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高」。這「愁苦、悲哀、哭泣」，就是要我們有痛悔的心，要為自己的罪難過流淚。當一個人真正地認識到自己的罪對神的傷害，就會產生如此撕心裂肺的哀痛、哭泣，並伴隨而來的徹底悔改，為自己的罪在神面前感到懊悔、傷痛，甚至流淚。這愁苦悲哀和哭泣，也表明哀傷的感受由淺入深、由內心而達外表，這是真正認罪悔改的一種表現。不單如此，雅各還說：「將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。」就是要我們將罪中的喜笑化成在主面前的哀哭。把罪中的歡樂化成在主面前的懊悔，鬱悶傷悲。聖經記載大衛在犯了罪后，當他試圖掩蓋罪惡而不向神認罪的時候，他無法與神親近，時刻遭受良心的譴責而備受折磨。但當他向神坦承他的罪惡，並痛心悔改后，他就蒙神的赦免。因此他說：「神所要的祭就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看」。（詩51:17）所以當我們看到自己已落在罪中時，就要立刻在神面前憂傷痛悔，流淚向神認罪悔改，神必會赦免我們。若我們真心「在主面前自卑」，認識自己的卑微時，神應許說：「主就必叫你們升高」。「自高的必降為卑，自卑的必升為高。」（太23:12）這是永恆不變的屬靈定律。「所以你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候祂必叫你們升高。」（彼前5:6）因此我們「務要在主面前自卑」。雅各書第四章的這段經文，對我們真是很好的提醒和警誡。為此，願我們今天都要知道「與世俗為友就是與神為敵」，我們就要讓主的話催逼我們悔改，不要與世俗為友！我們要愛主勝過愛一切！我們還要謹記：「你們親近神，神就必親近你們」！阿們！