＜以頌讚為祭獻給神＞

＜以頌讚為祭獻給神＞
讀經「來13: 15-25」「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給　神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子……。」在希伯來書第十三章的這段經文中，作者在講了基督為我們獻上自己為祭，我們這蒙救贖的人，跟從主耶穌的人，就「應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」這裡告訴我們，「頌讚」也是一種「祭」，既然是祭就只能獻給神。所以頌讚神的人，應當把一切應得的榮耀給神，不留下一些榮耀給自己。這「頌讚」，是指歌頌與讚美，整本聖經充滿了對神的讚美，就如詩篇所記：「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」（詩22:3）而我們「以頌讚為祭獻給神」，必須「靠著耶穌」，因為在基督里，我們的身份發生了變化，我們成為「被揀選的族類、有君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民」（彼前2:9），如此我們的祭物才能得到神的稱許。另外「頌讚為祭」與苦難有關，表示越是在苦難中越需要讚美神，以讚美勝過苦難。所以我們不要因為受苦而埋怨神，反而要因被驗中為神受苦而感恩。神既許可我們受苦難、逼迫、毀謗、侮辱、攻擊、冷落、欺負、壓迫等，目的是借著苦難的磨練，使我們更加成熟老練，生命達到豐盛的地步，所以我們當以頌讚為祭獻給主。當保羅和西拉被囚在獄中，他們遭遇了嚴刑拷打。但他們在監獄中仍然「禱告唱詩讚美神」（徒16:25），結果地大震動，監門全開，鎖鏈脫落，福音之門也因此大開，禁卒全家都歸向了基督。所以「頌讚為祭」，必須是「常常」獻的祭」，也就是說，在任何時間、任何地點、任何情況下，都當獻上頌讚的祭，甚至在經歷逼 迫、患難、疾病、痛苦之時，仍然堅持讚美神，因頌讚的祭「是那承認主名之人嘴唇的果子」，所以我們的心必先受了神的恩典所感動，然後才能在口裡結出頌讚的果子來，因此蒙恩的人就當獻上頌讚的祭，這是愛神的人應盡的本分。

作者又說：「只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的」。頌讚是祭，「行善捐輸」也是一種「祭」。所以我們不要把「行善和捐輸的事」，當作我們對人的一種功勞或恩德，而應當把我們作在人身上的善事，當作我們對神的一種奉獻，存這樣的態度而行善捐輸，才是神所喜悅的。接著作者要信徒敬重神的僕人：「你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁，若憂愁就與你們無益了。」這是教導信徒，「要依從那些引導」他們的人，「且要順服」他們，因為他們為信徒的「靈魂時刻警醒」。傳道人怎樣為信徒的靈魂儆醒呢？就是為信徒的靈魂守望，在預見可能來臨的危機時，及早提醒信徒。他們也是一個交賬的人，所以信徒要使他們將來向主交賬的時候有「快樂，不至憂愁，若憂愁就與你們無益了。」這樣信徒就要神的僕人合作的工作有果效，使他們向神交賬時有快樂。若神仆在向神交賬時，是因為他們沒有忠心警醒而憂愁，是他們的虧欠。但若不是因為他們沒有忠心警醒而憂愁，乃是因為信徒沒有依從他們的引導，以致他們要為「信徒」憂愁，那就顯出信徒的虧欠。所以教會的傳道人要甘心情願的牧養群羊，群羊也要依從，順服教會的領袖。因為不但領袖是「那將來交帳的人」，信徒有一天也要在主面前交帳。對被託付牧養群羊的牧者而言，交的時候「有快樂，不致憂愁」，是因為信徒從他們的牧養得到益處。對我們每一個要為自己的一生交帳的人而言，我們會因被稱為是「又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」(太25:21)我們的快樂就是完成主工的快樂，就是主自己的快樂。

希伯來書的作者在講論了以上的真理和勸勉的話后，就說：「請你們為我們禱告；因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去」。「請你們為我們禱告」，這是每個屬靈領袖都須要的。作者希望信徒為他們禱告，是因他「良心無虧，凡事按正道而行」，這樣信徒的代禱就不會落空。「使我快些回到你們那裡去」，可見作者渴望再回到這些信徒中間，親自服事他們。當希伯來信徒中好些人開始退後灰心，受壓迫時，作者就希望快些回到他們當中，可見他對自己的行蹤，並不是憑自己的揀選，也不畏懼工作的困難，只以神羊群的益處為念。而讓傳道人的行蹤步步都要走在神的旨意中，這是信徒所要特別代禱的。然後作者就為信徒祝禱：「但願賜平安的神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人、我主耶穌從死里復活的神，在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意，又借著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！」作者說：「但願賜平安的神」，這是禱告的對象。這位「賜平安的神」就是父神，祂借著「永約之血」施行大能，「使主耶穌從死里復活」。而這位復活的基督就是「群羊的大牧人」。這是一切恩福的源頭。而作者禱告的內容是，「在各樣善事上成全你們」，這「善事」就是「遵行他的旨意」，信徒一生追求的就是神的旨意能透過我們成就在這地上。那麼要如何成就神的旨意呢？就是「借著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事」，內住的基督會引導我們，我們只要查驗聖靈微小的聲音，就能凡事明白祂的心意，遵行祂的引導。「願榮耀歸給他，直到永永遠遠」，當我們遵行神的引導而行時，神就能得到當得的榮耀。然後作者以「阿門!」結束了他的這段禱告，表明這是他的誠心所願。

作者又問眾聖徒安：「弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了。他若快來，我必同他去見你們。請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安。願恩惠常與你們眾人同在。阿們！」作者在此表示他一共寫了十三章希伯來書，但只是略略地寫信給他們，這是指與本信所涉及的主題之重要性和難度相比，本信篇幅並不太長，因作者刻意省略了一些事而未詳細說明(9:5；11:32)，但作者盼望信徒能夠「聽我勸勉的話」，使他的教導不至白費。作者也提到「提摩太」，就是保羅的同工提摩太，他曾在監禁中，現在「已經釋放了」，作者希望能和提摩太一起「去見你們」，這也回應了前面所提信徒所遭遇的逼迫，以及彼此的相顧。作者又問候：「引導你們的諸位」，及教會中「眾聖徒」。從這裡可以看出當時各地的教會彼此相通相顧的情誼。最後作者以「願恩惠常與你們眾人同在。阿們！」結束了《希伯來書》，現在我們也讀完了《希伯來書》。在此，也願我們都要聽從作者勸勉的話，我們要專心仰望和單單倚靠主耶穌，行走信心的道路，我們還要「靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神」！阿們！