＜詩13-14篇＞

「詩13-14篇」「（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，禰忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？禰掩面不顧我要到幾時呢？……。」詩篇第十三篇是大衛在受苦時的禱告。一開始大衛對神說：「耶和華啊，禰忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？禰掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？」大衛連續四次問神：「要到幾時呢？」因他正面臨極度的困境。那麼大衛正面臨的困境是什麼呢？在撒母耳記上21至27章中記載了，大衛被掃羅逼迫和追殺，他曾逃到曠野，藏在山洞裡，最後他實在走投無路，就逃到以色列的敵國非利士那裡，非利士的亞吉王收留了他，大衛這篇詩就是在那裡寫的。大衛說：「你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？」這表示他的忍耐已到極限。雖然如此，大衛卻沒有忘記神，雖然在痛苦災難中，但是他還繼續向神禱告，仍然等候神。「禰掩面不顧我要到幾時呢？」從這裡可以看到大衛渴望見神的面，因倚靠神的人不能一刻沒有祂。大衛又說：「我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？」當大衛「心裡籌算」苦難的時候，就會更覺得「終日愁苦」，毫無平安、難以忍受。他說：「我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？」掃羅王氣焰高漲，大衛被他逼的走投無路。十多年下來，大衛似乎覺得神忘記了他，使他遭受仇敵壓制。

接著大衛就從四個：「要到幾時呢？」轉為三個呼求：「耶和華我的神啊，求禰看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敵說：我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。」大衛首先求神看顧他，因他身在非利士的營中，但他是以色列人，敵人看他是變節投降，但他是形勢所逼，身不由己。非利士人看見大衛背棄以色列都非常高興，以色列人看他投降都咒罵他，大衛背負很沉重的壓力，他知道只有神了解，所以他求神看顧他。大衛又求神應允他，免得他的仇敵說：「我勝了他」。大衛雖然逃亡卻沒有被掃羅打敗，這就是神應允了他的禱告。歷史證明，掃羅不久之後就戰敗身亡，神讓大衛成為國王。大衛又求神使他的眼目光明，他為此禱告，是免得他沉睡至死，以致為他的敵人帶來勝利的喜樂。「在我動搖的時候」，即當我奄奄一息，生命垂危的時候。大衛禱告祈求了，他的問題還沒有解決，但他已不再呻吟，不再重複說「要到幾時呢？」。因為他知道神是慈愛的神，所以他說：「但我倚靠禰的慈愛；我的心因禰的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。」大衛決定要倚靠耶和華的慈愛，用信心看見神將要施行的救恩，看見神是用厚恩待他的，以致他能用信心歡呼快樂、向神歌唱。雖然「救恩」還沒有臨到，但大衛已經「快樂」，所以他不是一昧地訴苦，以致沉浸在苦難中不能自拔，而是將自己的重擔卸給神，然後專心仰望神的慈愛，他在靈里已經看見神的「厚恩」，就以喜樂的心向耶和華歌唱。

詩篇第十四篇是「（大衛的詩，交與伶長。）愚頑人心裡說：沒有神。他們都是邪惡，行了可憎惡的事；沒有一個人行善……。」本詩篇與五十三篇相同，只5-6節略有出入，都是講「愚頑人」。既然聖靈將這篇兩次放在聖經中，可見這些話非常的重要，就是要讓我們知道，「愚頑人心裡說：沒有神」，所帶來的惡果有多麼可怕，尤其是在這離經背道的末後世代。人如果心中沒有神，就必敗壞邪惡，他的行為是行了可憎惡的罪孽，這樣的人是沒有任何「行善」的可能！「愚頑人」不僅是因為他愚昧、魯莽和狂傲，更是因為他「心裡說，沒有神」。「愚頑人」是「心裡說，沒有神」，不是口上說「沒有神」。也就是說，他們口上還可能祈求神，甚至讚美神，但心裡卻說「沒有神」。如此虛偽，怎能不被神憎惡！大衛在作此詩時，他可能正在或已經經歷到這樣的「愚頑人」，由於他們自以為「沒有神」，所以在攻擊他人時毫不心慈手軟，他們的行為是可憎惡的，因為他們做了神所恨惡的惡事。然而大衛說：「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有」。神一直「從天上垂看世人」，「人是看外貌；耶和華是看內心」（撒上16:7），知道世人已經徹底「偏離正路，一同變為污穢」，所以沒有一個人會主動「尋求神」。「他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽，沒有一個人行善」，這便是「心裡說，沒有神」的人，無可避免的後果。保羅在羅馬書3:10-12引述這兩節經文，證明世人都犯了罪。

接著大衛斥責愚頑人：「作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。他們在那裡大大地害怕，因為神在義人的族類中。你們叫困苦人的謀算變為羞辱；然而耶和華是他的避難所。」作孽的人壓迫自己的同胞，就象天天吃飯一樣，不當一回事，並不求告神，所以「他們在那裡大大地害怕」。「因為神在義人的族類中」，表明神和義人同在，惡人雖能暫時叫困苦人羞辱，神卻必叫惡人永久的蒙羞，因神是困苦人的避難所。最後大衛說：「但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。」大衛渴望耶和華的國度得以建立，從「錫安」建立他公義的統治。當耶和華在惡人面前拯救以色列民的時候，祂會帶給祂子民極大的喜樂。「雅各」是以色列人十二支派祖先的父親，常用來代指以色列人。「被擄」是指受壓迫人的苦境，所以「耶和華救回祂被擄的子民」，就是神救回在苦境中的百姓。大衛的這篇詩是譴責愚頑人，義人卻有盼望，而且他們要快樂和歡喜。可是今天這樣的「愚頑人」還真不少，那麼你是否也在其中？但願你不是，而是心裡相信有神，明白神的人，又知道自己是罪人，並接受主耶穌作你生命的主，這樣你就成為義人，你的人生就有盼望！阿們！