＜詩9-10篇＞

「詩9-10篇」「（大衛的詩，交與伶長。調用慕拉便。）我要一心稱謝耶和華；我要傳揚禰一切奇妙的作為……。」詩篇第九和第十篇是同一篇詩的兩個部分，作者都是大衛。詩篇第九篇是大衛感謝稱頌神耶和華的作為，讚美神公義的審判，祈求神拯救自己，歌頌神審判惡人。標題中的「慕拉便」，字義是「戰士死亡」，據此有人認為這是慶祝戰士歌利亞之死（撒上17:33~42），可見它是大衛得勝仇敵之後所作。雖然仇敵囂張，惡人欺壓，但神施行拯救，所以大衛說：「我要一心稱謝耶和華；我要傳揚禰一切奇妙的作為。我要因禰歡喜快樂；至高者啊，我要歌頌禰的名！」大衛在得勝的時候，並沒有留一點榮耀給人、武器和勢力，而是把所有的榮耀都歸於神。「我的仇敵轉身退去的時候，他們一見禰的面就跌倒滅亡。因禰已經為我伸冤，為我辨屈；禰坐在寶座上，按公義審判。禰曾斥責外邦，禰曾滅絕惡人；禰曾塗抹他們的名，直到永永遠遠。仇敵到了盡頭；他們被毀壞，直到永遠。禰拆毀他們的城邑，連他們的名號都歸於無有。」大衛稱謝神，因神使他的仇敵退去、跌倒和滅亡，甚至外邦人的名號被塗抹，惡人連他們的名字也不會永存。當他們的城邑被毀壞之後，他們的名號便歸無有。大衛知道這一切都證明神已為他伸冤，並證實他正在寶座上，按公義審判。「惟耶和華坐著為王，直到永遠；祂已經為審判設擺祂的寶座。祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人作高台，在患難的時候作高台。耶和華啊，認識禰名的人要倚靠禰，因禰沒有離棄尋求禰的人。」大衛宣告耶和華是真實和永恆的審判者，「祂已經為審判設擺祂的寶座」，神的「寶座」對惡人來說就是懲罰，而那些受苦和受欺壓的人，就要獲得這位公義審判者的守護。 「高台」，是一個在高處、安全的避難所。神永遠不會「離棄」那些尋求祂的人。「認識你名的人」，不僅是從理性上認識神，更是敬畏神、順服神的人。

「應當歌頌居錫安的耶和華，將祂所行的傳揚在眾民中。因為那追討流人血之罪的祂記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。」神是全地的神，祂要使用以色列在「眾民中」做自己的見證，吸引萬民來歸向祂。「居錫安的耶和華」，自大衛將約櫃移到錫安，這裡便成為聖山(撒下6:10-12)。「耶和華啊，禰是從死門把我提拔起來的；求禰憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難，好叫我述說禰一切的美德；我必在錫安城（原文是女子）的門因禰的救恩歡樂。」大衛鑒於神過去對他的拯救，「從死門把我提拔起來的」，現在他求神察看「那恨我的人」，怎樣迫害他。如果他蒙拯救，便會在「錫安城的門」稱謝耶和華。「死門」比喻詩人所體驗過的死的滋味。「錫安城的門」比喻神在世人面前的見證。「外邦人陷在自己所掘的坑中；他們的腳在自己暗設的網羅里纏住了。耶和華已將自己顯明了，祂已施行審判；惡人被自己手所做的纏住了（或譯：他叫惡人被自己手所做的累住了）。（細拉）」大衛知道惡人將會陷在自己的坑中和網羅里，因耶和華施行審判了，惡人計劃的惡事要歸到他們自己身上。詩篇中的「外邦人」，是指一切不認識神、犯罪作惡的人。「惡人，就是忘記神的外邦人，都必歸到陰間。窮乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永遠落空。」惡人會「忘記神」，但他們最終「都必歸到陰間」，表明這些「忘記神的外邦人」，本來就屬於陰間。神卻「不忘記困苦人的哀求」，因為他們所經歷的難處都是神所允許、所安排的，為要造就祂自己的百姓。「窮乏人、困苦人」不僅是經濟上的貧困人，也是單單仰望神、不與「忘記神的外邦人」同流合污的人。「耶和華啊，求禰起來，不容人得勝！願外邦人在禰面前受審判！耶和華啊，求禰使外邦人恐懼；願他們知道自己不過是人。（細拉）」詩人大衛在結束時求耶和華起來，使那些惡人在神的審判中感到恐懼，這樣的審判會使惡人認識到自己不過是人。

在詩篇第十篇中大衛首先說：「耶和華啊，禰為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？……。」大衛因惡人狂傲亨通，他就向神發出這樣的問題。接著大衛就詳述惡人的種種惡行，「惡人在驕橫中把困苦人追得火急；願他們陷在自己所設的計謀里。因為惡人以心愿自誇；貪財的背棄耶和華，並且輕慢祂（或譯：他祝福貪財的，卻輕慢耶和華）。惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追究；他一切所想的都以為沒有神。凡他所做的，時常穩固；禰的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人，他都向他們噴氣。他心裡說：我必不動搖，世世代代不遭災難。他滿口是咒罵、詭詐、欺壓，舌底是毒害、奸惡。」這些惡人驕橫傲慢，輕慢神，滿口咒罵、詭詐、欺壓。「願他們陷在自己所設的計謀里」，就是求神按惡人所行的審判、報應他們。由於惡人凡事順利、從心所欲、享受安逸平穩，就滿口狂言，不僅壓迫義人，更侮辱神。惡人「一切所想的都以為沒有神」，以為「凡他所做的」只要不被人發現，就能「時常穩固」，永遠不會被神「追究」，因此狂傲自誇、任意而行。所以神的審判已經「超過他的眼界」。「他在村莊埋伏等候；他在隱密處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無倚無靠的人；他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人；他拉網，就把困苦人擄去。他屈身蹲伏，無倚無靠的人就倒在他爪牙（爪牙：或譯強暴人）之下。他心裡說：神竟忘記了；祂掩面永不觀看。」大衛繼續描寫惡人野蠻兇悍，他們如獅子蹲伏在隱密處，等候攻擊那些無助的人，並像漁夫那樣用網把困苦人擄去。由於神沒有立刻拯救這些困苦人，於是惡人就確信神忘記他們。「窺探」，即暗中監視。「倒在他爪牙之下」，即無倚無靠的人因他強暴而倒下。

「耶和華啊，求禰起來！神啊，求禰舉手，不要忘記困苦人！惡人為何輕慢神，心裡說：禰必不追究？其實禰已經觀看；因為奸惡毒害，禰都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人把自己交託禰，禰向來是幫助孤兒的。願禰打斷惡人的膀臂；至於壞人，願禰追究他的惡，直到凈盡。」大衛在詳述惡人野蠻兇悍、驕橫傲慢，輕慢神后，他就求神起來幫助那些困苦的人，又懇求神審判驕傲的惡人，「打斷惡人的膀臂」，甚至請求神除滅惡人，顯出詩人大衛的憤怒。「打斷惡人的膀臂」，意思是摧毀惡人的勢力。如果神以這樣的懲罰來審判惡人，證明惡人的行為必會被追究。最後大衛以信心宣告：「耶和華永永遠遠為王；外邦人從祂的地已經滅絕了。耶和華啊，謙卑人的心愿，禰早已知道（原文是聽見）。禰必預備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。為要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。」大衛認定神是王，並深信神必聽他的禱告，也必會有所行動，就是將惡人剷除消滅。神也必眷顧那些謙卑、無依無靠的人，這樣強橫的惡人不能再逼得孤兒和困苦人無路可走。願我們今天也都要像大衛那樣，不管周圍的惡人多詭詐驕橫，不管內心有多麼的疑惑，我們都要到神面前來，將內心真實的感受一一的向神傾述，並要認定神是王，深信神必聽我們的禱告！阿們！