＜因信得勝的英雄＞

＜因信得勝的英雄＞
讀經「來11: 32-40」「我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知的事，時候就不夠了。他們因著信，制伏了敵國……」。在希伯來書第十一章的這段經文中，作者在講完了前面幾位在以色列歷史中信心的榜樣之後，在此他繼續以快的節奏提出幾位因信得勝的英雄，並廣泛地描述那些因著信心，生出決定性影響的行為，作者說：「我又何必再說呢。若要一一細說，基甸，巴拉，參孫，耶弗他，大衛，撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。」 作者在此提出：「我又何必再說呢。若要一一細說」，意指古時信心的偉人不勝枚舉，他不能「一一細說。「基甸、巴拉、參孫、耶弗他」，他們都是士師，他們的事迹記載在《士師記》裡面。「基甸」在以色列人受米甸人欺壓時，他因著信，只帶著三百人，擊敗米甸全軍，使以色列人享受四十年的平安日子。「巴拉」作士師是在以色列人受耶賓王轄制的時候，那時底波拉是以色列的女先知，她照神的旨意吩咐巴拉領軍攻擊耶賓王。雖然巴拉曾要求底波拉同行才肯出戰，這似乎是他膽怯的表示，但同時也是他信心的表現，他要一位代表神說話的先知和他同去，之後在面對敵人九百輛鐵車的優勢軍力，他憑著信心勝過敵人。「參孫」因著信，他勇敢地對付非利士人。「耶弗」因著信，被神所重用以拯救以色列人的士師。「大衛」是以色列人最著名的一個王，他在童年時期即曾因信殺死巨人歌利亞，向其宣告說：「你來攻擊我是靠刀槍和銅戟，我來攻擊你是靠著萬軍之耶和華的名」，（撒上17:45）這是他信心的第一個大勝利。以後他又因信戰勝群敵，被稱為合神心意的人。撒母耳是以色列士師時代的最末一位士師，又是列王時代的第一位先知，他本人身兼三職：士師、祭司及先知。作者又說：「和眾先知的事，時候就不夠了」，「眾先知」，詳載於歷史書和大小先知書。「時候就不夠了」，意指篇幅有限，不能重複累贅的敘述。

「他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口。滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活，又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨鍊，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴飄流無定，本是世界不配有的人。」這裡所提的是因信得勝的英雄，都沒有明明提及他們的名字，這些人都是因信得勝的無名英雄，他們都是因信而為神忍受了各種苦難，不肯苟且的人。這些人在死的那一刻，他們的信心沒有動搖，因此為神所記念和稱許的。作者又說他們「本是世界不配有的人」，因這些人完全屬神，不屬世界，所以他們是世界不配有的人。正如使徒保羅在哥林多前書中所說的：「直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。」但就是這些世界不配有的人，在神眼中是非常寶貴的。神把這些「世界不配有的人」記載下來，就是要給我們看見，他們怎樣在苦難中，怎樣在患難、窮乏，被追逐，死亡的邊界中，因信勝過這一切，並且忠心至死。今天我們跟隨神，事奉祂，我們不知道前面會發生什麼事情，但是無論我們遭遇到什麼，我們都要有為主受苦的心志，並要在主面前忠心到底！

最後作者說：「這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的。因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」這裡總結了前面所列舉的這些人，不管提及名字與否，他們都以信心表明對神的忠貞， 「得了美好的證據」。但卻「仍未得著所應許的」，這「所應許的」，就是神為我們所預備的，基督為人贖罪受死的救恩，這對我們是已經成就了，也已顯明了，但對於那些古時的聖徒們，卻是一件還沒有成就的事。然而神的旨意是要舊約聖徒和新約聖徒一起成為「完全」，因此祂讓舊約聖徒等候新約聖徒也加入信心偉人的行列，使所有聖徒一起成為「完全」，一同得著神所應許的救贖主。而希伯來書的作者講到信心的偉人，講到因信得勝的英雄，就是要成為今日基督徒信心的榜樣。為此，願我們今天都要讓各時代聖徒的美好見證，讓因信得勝的英雄，激勵我們加入信心偉人的行列，活出信心的見證，這樣將來我們就能與各時代的聖徒，在基督里相聚，與神永遠同住！阿們！