＜詩5-6篇＞

「詩5-6篇」「（大衛的詩，交與伶長。用吹的樂器。）耶和華啊，求禰留心聽我的言語，顧念我的心思！……。」詩篇第五篇是大衛的詩，也被「交與伶長」，作為早晨在聖殿里的詩歌，「用吹的樂器」，可能指用笛子伴奏。本詩是大衛受到仇敵的威脅時，所作的祈禱詩，他呼求神：「耶和華啊，求禰留心聽我的言語，顧念我的心思！我的王我的神啊，求禰垂聽我呼求的聲音！因為我向禰祈禱。」大衛祈求神不但聽他的言語，也要顧念他的心思，這表明他的禱告非常深切，以及認真的態度。大衛稱耶和華為「我的王我的神」，顯明他與神有密切的關係。大衛說：「因為我向你祈禱」，表示他只向這位真神祈禱。「耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒。」可見這是大衛「早晨」的禱告，他知道「早晨」神必聽他的聲音，「早晨」他也必向神陳明他的心意，並且也要「警醒」。「警醒」的禱告是隨時留心神的回答，而不是自顧自地說話，說完就走。「因為禰不是喜悅惡事的神，惡人不能與禰同居。狂傲人不能站在禰眼前；凡作孽的，都是禰所恨惡的。說謊言的，禰必滅絕；好流人血弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。」大衛知道惡人不蒙神悅納，所以他求神不要讓惡人得勢，因公義的神決不容狂傲、作孽、說謊、殺人等罪惡存留。神不但恨惡邪惡的行為，也恨惡行惡的人（羅五10）。「不能站在你眼前」，指不可以在聖殿里敬拜神（書24:1）

「至於我，我必憑禰豐盛的慈愛進入禰的居所；我必存敬畏禰的心向禰的聖殿下拜。」大衛強調自己與惡人不同，他憑神的慈愛就可以進入神的「居所」，這樣他就會存敬畏神的心向神的殿下拜。而惡人偏行己路，即令進到殿中，也不會蒙悅納。「聖殿」指會幕，當時約櫃放在會幕中（撒下7:2）。「耶和華啊，求禰因我的仇敵，憑禰的公義引領我，使禰的道路在我面前正直。因為，他們的口中沒有誠實；他們的心裡滿有邪惡；他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭諂媚人。神啊，求禰定他們的罪！願他們因自己的計謀跌倒；願禰在他們許多的過犯中把他們逐出，因為他們背叛了禰。」大衛求神因他的仇敵，憑祂的公義引領他走公義和正直的路。大衛又指責他的仇敵說謊、邪惡，求神為他伸冤。「敞開的墳墓」，是指惡人的口舌像敞開的墳墓一樣，用話語去害人。 這裡的「諂媚」有謀害的含意。大衛求神定惡人的罪，刑罰他們，因為他們「背叛」神。「凡投靠禰的，願他們喜樂，時常歡呼，因為禰護庇他們；又願那愛禰名的人都靠禰歡欣。因為禰必賜福與義人；耶和華啊，禰必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」大衛深信當他的冤情獲洗脫時，所有投靠神的人會為他雀躍歡欣，因神的公義將再一次顯明出來，證明神實在保護義人。希伯來人認為一個人的名字和人分不開，所以愛神的名就是愛神自己。屬神的人可以呼求祂的名，神就護庇、搭救。

詩篇第六篇是「（大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器，調用第八。）耶和華啊，求禰不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我！……。」這是詩篇中七篇「懺悔詩」中的第一篇，其它的懺悔詩是：第六、三十二、三十八、五十一、一百零二、一百三十、一百四十三篇。「調用第八」可能指男高音或男低音歌唱（代上15:21），也可能指用八弦的樂器。大衛求神說：「耶和華啊，求禰不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我！耶和華啊，求禰可憐我，因為我軟弱。耶和華啊，求禰醫治我，因為我的骨頭髮戰。我心也大大地驚惶。耶和華啊，禰要到幾時才救我呢？」大衛在痛苦中求神憐憫，「不要在怒中責備」他，「也不要在烈怒中懲罰」他，他又求神醫治他的疾病。「可憐我」即恩待我。「軟弱」是指精力耗盡。「發戰」與「驚惶」，是描寫發抖和震顫的情景。 「求你醫治我，因為我的骨頭髮戰」，就是求神根除他的痛苦。 大衛在沮喪中，問神這個磨練要持續「到幾時」呢？就是呼求神急速施行救。

「耶和華啊，求禰轉回搭救我！因禰的慈愛拯救我！因為，在死地無人記念禰，在陰間有誰稱謝禰？我因唉哼而睏乏；我每夜流淚，把床榻漂起，把褥子濕透。我因憂愁眼睛乾癟，又因我一切的敵人眼睛昏花。」這裡大衛說出神應該搭救他的理由，是因為神的「慈愛」和若他病逝在「陰間」，不能再讚美神。而此時大衛因徹夜唉哼，流淚痛哭眼淚多到連床都可漂起。「眼睛昏花」，是因他仇敵圍繞。這裡生動地刻畫了此時詩人的不安心境。 「你們一切作孽的人，離開我吧！因為耶和華聽了我哀哭的聲音。耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納我的禱告。我的一切仇敵都必羞愧，大大驚惶；他們必要退後，忽然羞愧。」這是一個轉折點，貫穿全詩的悲痛，忽然消聲匿跡，哀哭化為凱歌。因為大衛知道神聽了他的禱告，故此他的敵人不能再圍繞他，他既痊癒，他們就含羞逃亡，離他而去。 「驚惶」，之前大衛形容自己，但現在卻形容他的敵人。同樣今天我們無論犯了什麼罪，無論遭遇何種患難、或是多麼的軟弱，都要到神面前來，求神赦免，求神「不要在怒中責備我，也不要在烈怒中懲罰我」，並要記住，神必會垂聽我們的祈求，因為憂傷痛悔的心，神必不輕看！阿們！