＜基督人子的身份＞

＜基督人子的身份＞
讀經「來2: 5-9」「我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明：『人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點（或作「你叫他暫時比天使小」），賜他榮耀、尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。『既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他，惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或作「惟獨見耶穌暫時比天使小」），因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因著　神的恩，為人人嘗了死味。」在希伯來書第二章的這段經文中，因本書的作者已論到基督是神子，祂固然超越天使，但祂成為人子的身份，所成就的仍超過天使，所以作者說：「我們所說將來的世界，神原沒有交給天使管轄…。」這裡講到基督人子的身份之尊榮：祂有權承受將來的世界，祂要恢復世人之尊榮。這裡所說「將來的世界」，是指天國降臨后，基督作王的世界，人子有權承受「將來的世界」。神所造的世界原是交給人管理（創1:26-28），只因人犯罪失去了這個權柄。雖然現在魔鬼，即惡天使成為這世界的王（約12:31）。但將來這世界要交給曾經成為人子的耶穌基督，那些在祂裡面的人，也要與祂一同掌管將來的世界。

為了帶出耶穌道成肉身的重要信息，希伯來書的作者引用舊約詩篇8:4-6，「但有人在經上某處證明：『人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點（或作「你叫他暫時比天使小」），賜他榮耀、尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。『既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他」。詩人在此驚嘆神的大愛，特別眷顧微小的人，所以他兩次提到「人算什麼，你竟顧念他」，「世人算什麼，你竟眷顧他」。人算什麼呢？世人算什麼呢？他們比天使還微小，更不用說他們還在罪與死的轄制之下。儘管如此，神還是顧念和竟眷顧他，定意賜他榮耀尊貴為冠冕，並要派他管理神手所造的，叫萬物都服在他的腳下。神起初造人的心意，是要人管理神所造的萬物，但因著亞當的墮落，人失去了神所賜的權柄和能力，所以「如今我們還不見萬物都服他」。但當末后的亞當基督再來的時候，「神叫萬物都服在祂的腳下」。在基督里的人將重新獲得失落的權柄和能力，要「與基督一同作王」。現在神叫人暫時比天使小，是因為神的時候還沒有到，人還受限於肉身。但到末后，借著最後一個亞當的救贖之工，人的地位就完全被改變，我們這些蒙受救恩的人，要承受管轄將來的世界。

接著作者說：「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或作「惟獨見耶穌暫時比天使小」），因為受死的苦，就得了尊貴、榮耀為冠冕，叫他因著　神的恩，為人人嘗了死味」。「唯獨見那成為比天使小一點的耶穌」，小字作「耶穌暫時比天使小」。就救恩而論，基督要降世為人，成為真正的人，就是人子，名叫耶穌，祂為了要拯救罪人，必須道成肉身，暫時成為比天使小一點的人。但當祂復活之後，就遠超過天使了：「就是照著祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死里復活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，連來世的也都超過了。」（弗1:20-21）耶穌復活升天後，遠超過一切，當然是超過天使了。「因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕」。這裡再次說明基督得了榮耀尊貴為冠冕，是因為祂「受死的苦」。所以這裡所說的榮耀尊貴，乃是指祂死而復活以後之榮耀尊貴。雖然基督在受死以前已經多次顯出神的榮耀，但祂在受死之後，更顯出祂的榮耀，證明祂是得勝的基督，配稱為萬王之王，萬主之主的基督（啟17:14）。「叫祂因著神的恩，為人人嘗了死味」。這是說到在神永恆的救恩計劃中，這一切的成就，都取決於神兒子的降世為人，並且「為人人嘗了死味」，目的就是借著十架把神的百姓從罪惡中救出來，這就是「耶穌」這個名字的意思。然而按我們人的本性和能力來說，我們確實算不得什麼，但按神對我們的心意和安排來說，我們卻擁有榮耀的將來。為此，願我們今天不但要認識基督人子的身份之尊榮，並要把眼目從現今轉向未來，從自己轉向基督，這樣基督在我們裡面就成了榮耀的盼望！阿們！

謝謝姊妹分享！

不謝，感謝主！一切都是主的憐憫和恩典！榮耀歸主！也願主施恩賜福你，以及你的服事！