＜勸勉真正的信徒＞

＜勸勉真正的信徒＞
讀經「來6: 9-12」「親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。因為　神並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」在希伯來書第六章的這段經文中，本書的作者在責備警告了那些離棄真道的人之後，他就勸勉真正的信徒，為要使他們的信心得到堅固，生命繼續成長。他說：「親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救」。這「親愛的弟兄們」，是指受書的希伯來信徒，也表明了作者對他們的深厚感情。雖然著者之前「這樣」地把那些離棄道理之人的情形和結局向他們說了，卻「深信」他們的行事「強過這些」，也就是深信他們的情形並不是那等人的情形。這「深信」，是指作者借著自己觀察到的事實，又被聖靈感動而有的確信。作者雖然沒有對他們直截了當地說：「你們並不是前面提到的那些人」，但此處對他們生命狀況的「深信」，也已經把他們從「那些人」中分別出來了。作者知道他們雖然還處在「吃奶」的生命階段，尚未「長大成人」，還不能「分辨好歹」，但他們已經擁有了得救的地位，處在生命成長的過程中。所以「近乎得救」，就是指他們已擁有救恩，在救恩上已肯定了，因為他們得救以後愛心的行為，始終伺候聖徒，正是他們得救的明證。這是他們與「那些人」的最大不同。聖經的真理是，一個人得救，是「本乎恩，也因著信」（弗2:8），絕不是出於行為。但得救以後，真正的信心，必定會產生出行為來。公義的神，也必定會記念信徒一切出於真實信心的行為。

所以作者說：「因為神並非不公義，竟忘記你們所作的工和你們為祂名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候」。這裡「神並非不公義」，是雙重的否定，為了強烈的肯定：神是絕對公義的。因為神是公義的，祂決不會把那些吃過同樣「雨水」卻長出荊棘的人，與那些「生長蔬菜」的人同等看待，神必按祂的公義，分別看待他們。因此著者稱讚他們的愛心，證明他們確有得救的人所應有的行事，神不會忘記他們所作的工和他們為神的名所顯出愛心的服事，殷勤伺候聖徒。可見信徒對聖徒忠心服事的行動，在神眼中就是因祂的名所顯出的愛心。這就使著者為他們放心，深信他們強過那些有外表而無生命的假信徒。作者在這裡特別提到神公義的屬性，表示他的判斷不是出於自己的主觀好惡，而是以神的公義為標準的。神的公義，對有好行為的信徒，是獲得公平對待的保證，對缺少好行為的信徒，也是一個嚴肅的提醒。所以神的公義也是提醒我們，公義的神既看重信心，但也不會忽略信徒的信心所帶出來的好行為，即為著信祂名的緣故而顯出的愛心，都真實地做在聖徒的身上，因此必蒙神的記念。神是公義的，祂既借著希伯來書的作者告誡信徒，生命不能停留在「嬰孩」的階段，但也肯定他們是有愛心的基督徒，過去和現在都在一如既往地服事聖徒。這對我們今天的基督徒，也是一個提醒，我們因信心而生髮出愛心了嗎？我們因愛心而顯出好的行為了嗎？神是公義的，祂不會忘記我們為著神的名而顯出來的善行和愛心，祂不會忘記對祂忠心的信徒。

接著就是著者對他們的期望：「我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底；並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」。這裡說出著者對他們所懷的厚望，就是勸勉他們「各人都顯出這樣的殷勤」。雖然他們在屬靈的德行上已往已經顯出「殷勤」，但且不可因「殷勤」追求所得著的成就，而漸漸「懈怠」放鬆自己，要繼續追求長進，使他們能「有滿足的指望，一直到底」。「殷勤」、「指望」、「到底」這三樣，是基督徒堅心相信的重要記號。「殷勤」，帶來滿足的指望。「指望」叫我們不至灰心，而能堅持到底。惟有殷勤「到底」的人，才確實得享信心的果效。另外信徒也當「效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」，那些憑信心和忍耐的人，就是指古時的屬靈偉人，他們為神的應許，而在靈德上殷勤追求，並且存著信心和忍耐的態度而殷勤，一直到底。今天我們若要在神的應許上有滿足的指望，也要效法屬靈偉人的榜樣。而我們的盼望也是借著不斷顯出信心和愛心的工作而得以滿足，又借著長久忍耐並堅持到底來等候神應許的實現。為此，願每一個真正的信徒都要接受作者在此的勸勉，都要趁著白晝，殷勤作工，並要「效法那些憑信心和忍耐承受應許的人」，這樣我們才能坦然迎接主的再來！阿們！