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<大衛安排利未人>

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霞步思 發表於 2020-11-16 20:40 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
<大衛安排利未人>
讀經「代上23: 1-32」「大衛年紀老邁,日子滿足,就立他兒子所羅門作以色列的王……。」在歷代志上第二十三章中記載了,大衛在去世之前,安排了利未人在聖殿的事奉,作好建殿的準備之後,就讓所羅門登基作以色列的王。而大衛在去世之前,使事奉聖殿的利未人系統性地分擔了責任,他對聖殿事奉的安排有組織、有秩序,是根據聖靈的啟示(28:11-19)。神是有組織的、有秩序的神,人單憑愛心和熱心,並不能帶起屬靈的事奉,合神心意的事奉也是有組織、有秩序的事奉。「大衛招聚以色列的眾首領和祭司利未人。利未人從三十歲以外的都被數點,他們男丁的數目共有三萬八千;其中有二萬四千人管理耶和華殿的事,有六千人作官長和士師,有四千人作守門的,又有四千人用大衛所做的樂器頌讚耶和華。大衛將利未人革順、哥轄、米拉利的子孫分了班次。」這裡大衛數點了利未人,目的是安排聖殿的事奉、給利未人分出二十四個班次(6節),並不是出於人的驕傲(21:8),而是為了井然有序地排列利未人自摩西以來所擔當的職務,所以蒙神悅納。按照律法,只可數點「三十歲以外」的利未人(民4:23)。摩西時代是8,580人,大衛時代達到38,000人,人數增加了四倍以上。大衛照著聖靈的啟示,按利未人的恩賜和需要安排他們在聖殿的事奉。他將有音樂恩賜的希幔,亞薩和耶杜頓並他們的子弟,編成二十四班,輪流在聖殿里以詩歌敬拜事奉神。再把另一些人安排在其他的崗位上,如守們的,掌府庫的,甚至做官長和士師,派到各處辦神和王的事。

「革順的子孫有拉但和示每。拉但的長子是耶歇,還有細坦和約珥,共三人。示每的兒子是示羅密、哈薛、哈蘭三人。這是拉但族的族長。示每的兒子是雅哈、細拿、耶烏施、比利亞共四人。雅哈是長子,細撒是次子。但耶烏施和比利亞的子孫不多,所以算為一族。」大衛為建造聖殿而作的準備,並不只是在物質方面,更重要是預備事奉聖殿的利未人。這裡所記的是是大衛時代革順族利未人的十個族長。希伯來語的「兒子」,可以指「親生兒子」,也可以指「後裔」,革順的子孫有拉但和示每。而「示每的兒子是示羅密、哈薛、哈蘭三人」,是拉但的後裔。「示每的兒子是雅哈、細拿、耶烏施、比利亞共四人」,是「革順的子孫」。「哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛共四人。暗蘭的兒子是亞倫、摩西。亞倫和他的子孫分出來,好分別至聖的物,在耶和華面前燒香、事奉祂,奉祂的名祝福,直到永遠。至於神人摩西,他的子孫名字記在利未支派的冊上。摩西的兒子是革舜和以利以謝。革舜的長子是細布業;以利以謝的兒子是利哈比雅。以利以謝沒有別的兒子,但利哈比雅的子孫甚多。以斯哈的長子是示羅密。希伯倫的長子是耶利雅,次子是亞瑪利亞,三子是雅哈悉,四子是耶加面。烏薛的長子是米迦,次子是耶西雅。」這是大衛時代的哥轄族利未人的九個族長,不包括擔任祭司的亞倫子孫。摩西被尊稱為「神人」,但他的後裔只是普通的利未人,並沒有特殊的權威。摩西沒有為自己的後裔祈求特權,因為他是「耶和華的僕人」(申34:5),所關心的是神的百姓,而不是自己的利益。但神卻使他的「子孫甚多」。

「米拉利的兒子是抹利、母示。抹利的兒子是以利亞撒、基士。以利亞撒死了,沒有兒子,只有女兒,他們本族基士的兒子娶了她們為妻。母示的兒子是末力、以得、耶利摩共三人。」這是大衛時代的米拉利族利未人的五個族長。在舊約時代的以色列社會中,即便是有人無子去世,其家族亦能傳宗接代(申25:5-10)。這裡的以利亞撒去世時只有女兒而沒有兒子,故其本族基士的兒子便娶了以利亞撒的女兒,為他立嗣,他們也進入24個班次當中來事奉。 「以上利未子孫作族長的,照著男丁的數目,從二十歲以外,都辦耶和華殿的事務。大衛說:'耶和華以色列的神已經使祂的百姓平安,祂永遠住在耶路撒冷。利未人不必再抬帳幕和其中所用的一切器皿了。'」這裡「以上利未子孫作族長的」,是對上述利未人名單的認定。大衛預計聖殿在耶路撒冷建成后,會有更多的人可以來敬拜神。如此一來,就需要更多的利未人參與事奉,大衛就把利未人開始事奉的年齡降到二十歲。又因「祂永遠住在耶路撒冷」,不再遷移,所以「利未人不必再抬帳幕和其中所用的一切器皿了」,他們的事奉形式改為「辦耶和華殿的事務」。

「照著大衛臨終所吩咐的,利未人從二十歲以外的都被數點。他們的職任是服事亞倫的子孫,在耶和華的殿和院子,並屋中辦事,潔凈一切聖物,就是辦神殿的事務,並管理陳設餅,素祭的細面,或無酵薄餅,或用盤烤,或用油調和的物,又管理各樣的升斗尺度;每日早晚,站立稱謝讚美耶和華,又在安息日、月朔,並節期,按數照例,將燔祭常常獻給耶和華;又看守會幕和聖所,並守耶和華吩咐他們弟兄亞倫子孫的,辦耶和華殿的事。」大衛臨終前吩咐利未人從二十歲開始數點、進入服事。從此以後,利未人的服事從原先扛擡約櫃帳幕的職分,到被安排在殿中,定期、定例按著人數來服事神。將來聖殿要建在耶路撒冷,神要永遠居住在那裡,利未人就不再作扛抬的工作。可見神顧念人的軟弱,祂不會放一個擔子在人的肩上,超過人所能承擔的。同樣今天我們無論是在服事中,還是在患難之中,神給我們的擔子,必是我們所能承擔的。因此我們就要將一切交給主,要完全的信靠祂!而從大衛安排利未人事奉聖殿的這些事上,我們看到大衛有遠大的眼光和心志。雖然當時建殿的事只在計劃中,但他似乎已親眼看到了聖殿,感受到在聖殿中敬拜的情形,因此他預先為利未人做了安排,這種眼光和大志何等難得。而大衛的眼光和大志是出自他愛神的心,雖然他根本沒有機會親看眼到聖殿建成,更沒有機會看到將來在殿中敬拜的光景,但他因愛神,何其盼望看到神的名得榮耀,神的心滿足。他便竭盡所能,使聖殿和聖殿的敬拜事奉,達到盡美盡善的地步!但願我們今天都要像大衛那樣,也要以行動來回應神的愛,就是要遵行神的旨意,做討神喜悅的事!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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