＜代上1-2章＞

「代上1-2章」「亞當生塞特；塞特生以挪士；以挪士生該南；該南生瑪勒列；瑪勒列生雅列……。」從今天開始要分享《歷代志》，歷代志上、下，正像撒母耳記上、下，列王紀上、下一樣，在希伯來文聖經中原是一卷。歷代志是以斯拉寫的。本書的用意是要使被擄后歸回故國的百姓認識耶和華神，重新回到祂面前敬拜祂、事奉祂。本書對以色列族的家譜，也記得非常詳細，好使百姓追憶他們是神在萬民中所揀選的。本書也給我們看見，神眷顧那倚靠祂和尋求祂的人。也給我們知道，神是審判者也是赦罪者，而且在任何事件和情形中，神在寶座上總是得著榮耀。《歷代志》一開始就是一份聖經里最長的家譜，用了整整九章篇幅。對許多人來說，這份超長的家譜可能是一份乏味的清單，但神就是要借著這份偉大的家譜，數算自己的百姓，把這些弱小、卑微的失敗者的源頭追溯到創造的起頭「亞當」，讓百姓清楚地認明自己蒙揀選的地位。在列代志上第一章中，首先記載了大洪水之前的十代家譜，與創5:1-32中的名字相同，但只記錄了神所揀選的「塞特」。「雅弗的兒子是歌篾、瑪各、瑪代、雅完、土巴、米設、提拉。歌篾的兒子是亞實基拿、低法（在創世記十章三節是利法）、陀迦瑪…。」這是挪亞的兒子雅弗的家譜，與創10:2-5中的名字相同，只是個別名字的拼寫略有差異，比如：「低法」在創10:3中為「利法」。「含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。古實的兒子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉瑪、撒弗提迦。拉瑪的兒子是示巴、底但…。」這是挪亞的兒子含的家譜，與創10:6-20中的名字相同。含的後裔一共有30個宗族，他們從亞拉臘山向西南遷移，定居在美索不達米亞、阿拉伯和埃及南部、地中海東岸，並沿著北非地中海沿岸向西擴散。「閃的兒子是以攔、亞述、亞法撒、路德、亞蘭、烏斯、戶勒、基帖、米設（在創世記十章二十三節是瑪施）。 亞法撒生沙拉；沙拉生希伯…。」這是挪亞的兒子閃的家譜，與創10:21-31中的名字相同，只是個別名字的拼寫略有差異，比如：「米設」在創10:23中為「瑪施」，「以巴錄」在創10:28中為「俄巴路」。「閃生亞法撒；亞法撒生沙拉；沙拉生希伯；希伯生法勒；法勒生拉吳…他拉生亞伯蘭，亞伯蘭就是亞伯拉罕。」這是大洪水之後從閃到亞伯拉罕的十代家譜，與創11:11-26中的名字相同。當亞伯拉罕九十九歲的時候，神立他「作多國的父」（創17:5），把他的名字從「亞伯蘭」改為「亞伯拉罕」（創17:1-8），也使他的生命被改變。

「亞伯拉罕的兒子是以撒、以實瑪利。以實瑪利的兒子記在下面：以實瑪利的長子是尼拜約，其次是基達、押德別、米比衫…。」這是亞伯拉罕諸子的家譜，他的兒子包括：妻子撒拉所生的以撒，撒拉的婢女夏甲所生的以實瑪利，撒拉去世後續弦的基土拉所生的六個兒子。但在亞伯拉罕的眾子中，只有以撒是神所應許的兒子。「亞伯拉罕生以撒；以撒的兒子是以掃和以色列。以掃的兒子是以利法、流珥、耶烏施、雅蘭、可拉…。」這是以掃的家譜，與創36:10-19中的名字相同。以撒有兩個孿生兒子：「以掃」和後來被改名為「以色列」的雅各。「西珥的兒子是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、底順、以察、底珊。羅坍的兒子是何利、荷幔；羅坍的妹子是亭納…。」這是西珥山原有居民的家譜，與創36:20-30中的名字相同。只是個別名字的拼寫略有差異，比如：「荷幔」在創36:22中為「希幔」，「示非」在創36:22中為「示玻」，「哈默蘭」在創36:26中為「欣但」。「以色列人未有君王治理之先，在以東地作王的記在下面：有比珥的兒子比拉，他的京城名叫亭哈巴。比拉死了，波斯拉人謝拉的兒子約巴接續他作王…。」這是以東諸王和族長的記錄，與創36:31-43中的名字相同。被擄的百姓未來的盼望，在於神過去的揀選，他們可以根據這份詳細的家譜生髮神所賜的信心，確認自己是承受神應許的後裔，確信神的救贖計劃將在自己身上繼續。

在歷代志上第二章中記載了，「以色列的兒子是流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、但、約瑟、便雅憫、拿弗他利、迦得、亞設……。」這裡列出了以色列十二個兒子的名字，作為第二至八章家譜的序言。這些名字的排序並非按照長幼順序，這裡把約瑟和便雅憫放在中心，突出承受長子名分的約瑟和產生以色列第一個王掃羅的便雅憫。「以色列」是神給以色列十二支派的祖先雅各所起的名字（創32:28），代表神的揀選。「猶大的兒子是珥、俄南、示拉，這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了…。」整個猶大支派的家譜記載在（2:3-4:23）。雖然以色列長子的名分歸了約瑟，但按照雅各的預言（創49:8-12），彌賽亞的譜系將在猶大支派中延續，因此在十二支派的家譜中，猶大支派被放在首位，篇幅最長，是十二支派家譜的核心。「法勒斯的兒子是希斯侖、哈母勒…迦米的兒子是亞干，這亞干在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人。以探的兒子是亞撒利雅。」在這份家譜中，提到在當滅的物上犯了罪的「亞干」。雖然「亞干」個人的失敗導致了以色列整體的失敗（書7:1-26），但神在此提醒百姓：祂在地上所要得著的，不是個別人的見證，而是國度整體的見證。「希斯侖所生的兒子是耶拉篾、蘭、基路拜。蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順。拿順作猶大人的首領…。」這段家譜把神的揀選顯明出來：祂從以色列的十二個兒子中揀選了猶大，又從猶大的五個兒子中揀選了法勒斯，再從法勒斯的三個兒子中揀選了希斯侖，最後從耶西的七個兒子中揀選了大衛作國度的君王。「希斯侖的兒子迦勒娶阿蘇巴和耶略為妻，阿蘇巴的兒子是耶設、朔罷、押墩…戶珥生烏利；烏利生比撒列。」這位「迦勒」是希斯侖的三子，他的家譜要在長子耶拉篾的家譜（25-41節）之後才詳細數算（42-55節）。 比撒列乃建造會幕的工匠，此處顯示大衛的家族跟聖殿的建造者是有親屬關係的。

「希斯侖的長子耶拉篾生長子蘭，又生布拿、阿連、阿鮮、亞希雅。耶拉篾又娶一妻名叫亞她拉，是阿南的母親…西列死了沒有兒子…益帖死了沒有兒子…示珊沒有兒子，只有女兒。示珊有一個僕人名叫耶哈，是埃及人…。」這是希斯倫的長子耶拉篾的後裔。這裡三次提到有人「沒有兒子」，並且讓沒有兒子的「示珊」重新有了後裔。這會使回歸的百姓聯想到耶利米對被擄百姓的忠告：要在被擄之地「娶妻生兒女，為你們的兒子娶妻，使你們的女兒嫁人，生兒養女。在那裡生養眾多，不致減少」（耶29:5）。「耶拉篾兄弟迦勒的長子米沙，是西弗之祖瑪利沙的兒子，是希伯侖之祖。希伯侖的兒子是可拉、他普亞、利肯、示瑪…。」這是希斯侖的三子迦勒的其他後裔。「希伯侖」是亞伯拉罕、以撒和雅各曾經居住（創35:27）的地方，也是大衛登基作王的地方（撒下2:11）。「迦勒的子孫就是以法她的長子、戶珥的兒子，記在下面：基列耶琳之祖朔巴，伯利恆之祖薩瑪，伯迦得之祖哈勒…。」這份家譜兩次提到「以法她」，並和「基列耶琳」一起出現，這是大衛把約櫃迎到耶路撒冷的歷史。「伯利恆」是大衛王的家鄉。而「伯利恆」和「瑣拉、以實陶」這幾個名字放在一起，會讓人聯想到士師時代的慘痛歷史。這裡的家譜讓我們看到，在神所揀選的人中都因犯罪而有污點，但神的約一直在他們的後代身上，因為這是出於神的恩典。今天我們蒙恩得救，也是神所賜的恩典，是神賜下主耶穌來拯救我們。為此，願每一個人都要相信接受主耶穌，就能得著神所賜的恩典！阿們！