＜王下24-25章＞

「王下24-25章」「約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大；約雅敬服事他三年，然後背叛他。耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍，和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華借祂僕人眾先知所說的。這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪；」又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷；耶和華決不肯赦免……。」在列王紀下第二十四章中記載了，猶大國來到了尾聲，國將敗亡。約雅敬登位不久，猶大國又落入巴比倫的控制下。「迦勒底軍」，就是巴比倫軍隊。約雅敬背叛巴比倫王，並不能帶來國家的獨立，因為神要使用「迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍，和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大」。「耶和華借祂僕人眾先知所說的」話，包括先知以賽亞（20:17）和耶利米的預言（耶25:9）。「因瑪拿西所犯的一切罪」，不是說神讓這代百姓代替瑪拿西受罰，而是因為猶大君王和百姓都還活在瑪拿西的罪中，所以「耶和華決不肯赦免」。「約雅斤登基的時候年十八歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫尼護施她，是耶路撒冷人以利拿單的女兒。約雅斤行耶和華眼中看為惡的事，效法他父親一切所行的。那時，巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷，圍困城。當他軍兵圍困城的時候，巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了…巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王，給瑪探雅改名叫西底家。」約雅敬死後，他兒子約雅斤繼位，當時城中可能缺糧，所以約雅斤作王「三個月零十天」（代下36:9）就投降了。

巴比倫王就拿住猶大王，擄獲全城。這是猶大第二次被擄，失去了所有的精英分子。「將以色列王所羅門所造耶和華殿里的金器都毀壞了」，可能是把包金器皿外面的金子都颳走，所以把器皿都毀壞了，神寧可交出自己名下的榮耀，讓仇敵毀壞「耶和華殿里的金器」，也不願意百姓繼續活在罪中。巴比倫如此擄掠，是要確保猶大再也沒有能力叛亂，也沒有建造防禦工事的技術人才，並讓這些「木匠、鐵匠、勇士」為巴比倫效力。
巴比倫王又將「瑪探雅」改名為「西底家」。神的百姓若不肯榮耀神的名，結果不是被埃及王改名（23:34），就是被巴比倫王改名，連自己的名都沒有了。「西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。」西底家是猶大國的最後一位君王，他「作王十一年」。「西底家行耶和華眼中看為惡的事」，「因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出」，猶大很快就國破家亡。

在列王紀下二十五章，也是最後一章中記載了，「西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。於是城被圍困，直到西底家王十一年……。」西底家是猶大國的最後一位君王，他「背叛巴比倫王」，並不能帶來國家的獨立，因為神的管教早已命定。神的百姓離棄了神，神就讓他們落在巴比倫王手中，作外邦人的奴僕。西底家卻不肯順服神，想努力擺脫神的管教，結果導致巴比倫徹底摧毀了耶路撒冷和聖殿。「四月初九日，城裡有大飢荒，甚至百姓都沒有糧食。城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城，王就向亞拉巴逃走。迦勒底的軍隊追趕王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他四散了。迦勒底人就拿住王，帶他到在利比拉的巴比倫王那裡審判他。在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鏈鎖著他，帶到巴比倫去。」在這次圍城中，巴比倫軍隊於午夜破城，西底家就逃走，打算在耶利哥附近的約旦河渡口過河，逃往河東的摩押或亞捫。但他卻沒能逃過神的追討，巴比倫人在距離渡口只剩下幾公里的耶利哥平原抓住了他。西底家落到如此悲慘的結局，完全是咎由自取。「巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷，用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋…。」「巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日」，這表明猶大已經亡國，所以歷史事件的年份也不能再按猶大王的執政年數來記錄。因百姓已經把聖殿變成了敬拜偶像的污穢場所，他們還在城中各家敬拜偶像，神的榮耀早已離開徒有虛名的聖殿和聖城，所以神允許巴比倫人「用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋」，並且「拆毀耶路撒冷四圍的城牆」。

「耶和華殿的銅柱，並耶和華殿的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了，又帶去鍋、鏟子、蠟剪、調羹，並所用的一切銅器…。」這裡列出聖殿的裝飾和器具，而聖殿的器皿已經被巴比倫人擄掠過兩次（24:13；但1:2），剩下的這次被全部擄走。神早已通過先知以賽亞預言了這些事（20:17）。百姓既然離棄了神，神也就放棄了徒有虛名的聖殿，具有四百多年歷史的聖殿和王宮徹底被毀。「護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞，和三個把門的，又從城中拿住一個管理兵丁的官（或譯：太監），並在城裡所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡遇見的國民六十個人…。」護衛長所抓住的並不是平民百姓，而是躲在城裡的官員和士兵，所以他把這些人帶到幾百公裡外巴比倫遠征軍的總部，交給巴比倫王來審訊和處置。「至於猶大國剩下的民，就是巴比倫王尼布甲尼撒所剩下的，巴比倫王立了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利作他們的省長。眾軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了基大利作省長…基大利向他們和屬他們的人起誓說：'你們不必懼怕迦勒底臣僕，只管住在這地服事巴比倫王，就可以得福。'七月間，宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人來，殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。於是眾民，無論大小，連眾軍長；因為懼怕迦勒底人，都起身往埃及去了。」

巴比倫王指派基大利作省長，管理猶大剩下來的百姓。四個軍長聽到這個消息便來到米斯巴見基大利，也許想慫恿百姓逃到埃及。基大利勸他們順服巴比倫王，便可以得福。後來屬於宗室後裔的以實瑪利前來擊殺了基大利和他的屬員，於是百姓因懼怕迦勒底人就逃到埃及去了。「猶大王約雅斤被擄后三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監；又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。王賜他所需用的食物，日日賜他一份，終身都是這樣」。「猶大王約雅斤被擄后三十七年」，這一年尼布甲尼撒去世，他兒子「以未米羅達」繼位，他卻善待約雅斤。這是神恩慈和意旨的安排，為要鼓勵被擄到巴比倫的百姓，讓他們看到大衛的後裔約雅斤被巴比倫王抬舉，這是神向百姓顯明的回歸曙光，《列王紀》就結束在此。而猶大國亡，擄掠，都是因為他們犯罪背逆神，行神眼中看為惡的事的結果。那麼今天我們怎樣才能不背逆神，行神眼中看為正的事呢？就是要付代價遵守神的話，行在神的旨意中！為此，願我們今天不但要記住，悖逆神的代價是何等的沉重，並要敬畏神，切切地謹守遵行神的話，這樣我們就必蒙神賜福！阿們！