性，不是唯一的

性，不是唯一的

――我看《失樂園》

文/文逸

人，無疑是動物。動物存在的一切本能，都會在人身上體現，這是自然而然的事。性，在人身上，是一種本能，也超出了本能。因為，人更是高級動物，它有情感。除了衣食住行，性，像是血管，奔涌在薄薄的皮膚下，無所不在地存在著，你看到它的律動，卻不能破其而入。這好似面紗，有一層更美妙。

然而，性不是唯一的。

看完《失樂園》，我輕輕嘆了一聲。我不知道這聲嘆息，是來自靈魂，還是肉體。

以前，有人曾推薦我讀渡邊淳一，也曾發過E書《男人這東西》送給我看。我看看，也就很快忘了，因為，我覺得看一個人的作品，最好看全集，才能更全面透切一些，握到作者的脈搏。這次，一個偶然的機會，我買了一本渡邊淳一的全集，我花了幾天的功夫，先看完了《失樂園》。看完《失樂園》，我覺得有點壓抑，僅管窗外正是明媚的五月，蓬蓬勃勃的綠，展示著生的旺盛與美好。

以兩張屍檢報告，一對交合在一體的身體，為結尾的《失樂園》，像是一個殘酷的刀子，剖析了性愛深淵的淋漓鮮血。作者是殘酷的，至少的冷麵的。似乎很多日本的作品，都要以這樣一種極至的方式，表述一種觀念。我不知道這是不是具有民族性，這另當別論。但我說作者是冷麵的，還在於，他在情節安排上，更令人難以置信的，會讓久木，這個深愛著凜子的男人，在凜子為父新守靈之夜，向凜子求歡，而且以一種極動物的姿勢。那段性愛，無疑是推向他們走向虛無與死亡的催化劑。

作為凜子，這樣一個外表文靜，具有休養，以書法教師為生存背景的人物，把她從家庭平淡的性生活中，摧向久木――這個具有性技巧，而且能充分揣摩婦女性心理的男人，無疑是為她張開了一張巨大的網，她從感受到極樂的那一刻起，便走向了死亡。所以，從這一點上，可以理解，有人說，一個女人一生只跟一個男人，是幸福的。

渡邊同時又是寬厚的。他作為一個男人，他並不讚賞男人：男人這東西，他看得很明白。他知道男人的本性，他同時推崇女人，在書中結尾前的一段描寫，當凜子脫光所有的衣物，展示在久木面前，久木是以一種朝拜的心理，去完成他最後的性愛，也是一次最後的奉現。但是，從情感上來講，他極認真表明，從開始接觸凜子，到以後無可奈何地離婚，久木從來都是沒有想過，真正地跟深愛的凜子完全結合，他並不想離婚，不想破壞家庭，他一邊享受著凜子給他帶來的性福，一邊又不願妻子帶給他的安逸。典型的男人心理：外面紅旗飄飄，家裡紅旗不倒。寫凜子，這個女性，他寫出她的剛強，與對情感的奉現精神。書中的每次約會，都表現出凜子果敢與決斷，為了愛，女人總比男人投入得更徹底，更純粹，更具犧牲性。所以，當在幽會時，久木腦海里會出現凜子的男人，會為他揣揣不安，形象有點猥瑣。而凜子表現出的是坦然與從容。

愛，要以一種怎樣的一種方式，才能達到頂點。以性嗎？不是。書中，還插著一段案件。那是阿部定一案。那個在性愛高潮時，殺了男人，又切下男人陽具，藏匿在身上的女人。告訴人們，性愛，到了極至，便只有走向可怕的另一面，就是完全自私地佔有，甚至殺害。愛，也是物極必反。

謝謝 夢女 !

恩

贊成~~~~~~~~~

的確，性不是唯一的，但也是不可或缺的。。。就好像每個人長得不盡相同一樣，對性的態度也是因人而異的。。。

其實我也很困惑：性不是唯一的，但它卻是生命的兩大最基本本能（生存和繁衍）之一。所以具體到人類，性又是不可缺少的。
這裡其實有一個辨證到可笑的結論，但又是千真萬確的，即：世世代代以來，可能有過不少高境界的人，他們能夠超越了普通人對性的那種需求，成為了不起的大家。但是這樣的大師卻不得不接受這樣的命運，即沒有性，則意味著沒有繁衍，所以隨著歷史前進，這樣的大師，在生物進化的洪流中反而被淘汰了。剩下沒被淘汰的或者說被大自然選擇的卻是那些對性（即繁衍）有著充分渴望的個體。
看來，大自然的道德概念（如果存在）是尊重渴望生存、渴望繁衍的生命。

所以我也一直很困惑：感情這個東西的進化基礎怎麼顯得那樣的虛無呢？