科舉考試要求寫十二句詩，他只寫四句提前交卷卻名傳青

朝為田舍郎，暮登天子堂。自隋煬帝正式創立進士科以來，書生們參加科舉考試就像鯉魚跳龍門一樣，考試時大都卯足了勁，希望在萬千考生的擁擠中穿過科舉這座獨木橋步入仕途，一點也不敢馬虎大意，可唐朝詩人祖詠卻只寫了四句就提前交卷，考官攔都攔不住。

祖詠是洛陽人，擅長詩歌創作常常因為一句詩苦思冥想，少年時期就有一定的文名。後來通過選拔在一年冬天去長安參加科舉考試，當時的應試題目是雪，按照要求要寫一首六韻十二句的五言排律詩。祖詠在考場上蜷縮著身子，皺著眉頭思索了好一陣揮筆寫下四句，端詳了好一陣，對考官表示要交卷。考官瞥了一眼祖詠的試卷問：怎麼才四句？

考官不想節外生枝，勸誡祖詠再補充八句。祖詠卻甩下兩個字「意盡」，而後施施然離開考場。在藝術層面一直流傳著，少即是多，簡單即美的設計理念。文學上也是如此，祖詠所做的《望終南余雪》：終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。

短短四句話，既寫出了山的氣勢，又寫出了雪的壯觀和俊美。尤其是最後一句城中增暮寒從觸覺上描寫，遠在長安都能感受到來自終南山的寒意。從文學上確實像祖詠所說的那樣意境已經寫盡，多一分畫蛇添足，少一分略顯不足。這首詩給祖詠帶來了諾大的名氣，被後人列入《唐詩三百首》等選集，成為少數幾個流出後世的應試作品，祖詠之名在詩史上留下了絢麗的一筆。

可從科舉的立場上來說，祖詠作為考生只寫了三分之一就提前交卷，不合規矩也太過另類。這樣不合群的存在集體中很難生存下去，德國動物行為學家德呂舍爾在南非觀察獅群的時候發現，有兩隻白皮毛的獅子經常受到其他獅子的打壓，每次進餐它倆都得眼巴巴的挨到最後，在吃剩下的骨頭中儘可能的挖出一些吃食。兩年後只好逃離獅群另謀出路。

祖詠就像這兩頭白獅子一樣，在開元十二年中舉成為進士后，硬生生的熬了二十年，還沒有得到官職授予。天寶三年在芮挺章編的《國秀集》中，仍然稱他為「進士祖詠」。在這二十年中祖詠的生活窮困潦倒，居住在山林之中活像一個野人，詩人盧象在《送祖詠》中寫道「胡為困樵採，幾日被朝衣」。王維作為好友也曾給祖詠寫過幾首詩：相交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。

祖詠也曾出仕為官，估計很快就遭到了罷免，連他在什麼時候出任什麼官職都無從考究，只能從他的詩句《長樂驛留別盧象》中看出內心的愁苦：「故情君且足，謫宦我難任。 直道皆如此，誰能淚滿襟。 」祖詠至此心灰意冷歸隱山林，這個結局或許在考場上早已註定，意盡路也盡。

作為詩人祖詠的確很有才華，詩運思精細，風調清奇，行文緊密而又複雜，對杜甫岑參等詩作大家都有不小的影響。可一個成熟規範的團體更看重集體行為，無法融入集體的因素很容易就被集體排擠掉，求同排異大概是所有智慧群體的本能。團體的規模越大，個體起到的作用越小。獅群少了兩頭白皮獅子還是獅群，盛唐少了祖詠還是盛唐。

名傳青史，聽起來風光，但那窮困潦倒的一生卻也做不得假。如人飲水冷暖自知，值與不值，仁者見仁，智者見智。