如何解決壓力和焦慮？試試這個神奇的「冥想術

1、正念能解決什麼問題？

羅納德·西格爾：我們一般情況下從一些感官對象入手來練習正念冥想，例如呼吸的時候注意自己的呼吸，或者走路的時候注意腳踩在地上的感受，甚至注意聲音或其他的知覺。這和治療有什麼關係呢？我們這裡談論的治療是指心理療法，即對於焦慮、抑鬱、慢性疼痛、人際交往障礙等等的干預治療。我們發現，非常多的心理困境都具有某些相同的組成部分。

一個組成部分是幾乎所有心理痛苦都在以某種方式抵制此時此刻發生的事。我們先來談談焦慮。如果我對公開演講或者坐飛機感到焦慮，但我還是會去公開演講或者坐飛機，我就沒有真正的焦慮問題。我只是有點緊張，這不會妨害我的生活。但是如果我開始逃避坐飛機，因為我不想感到那種焦慮，或者開始逃避公開演講，因為我不想感到那種焦慮，這時我就有焦慮問題了。
我們發現，幾乎所有心理痛苦都有「不想體驗一些令人不快的事」這種組成部分。然而正是我們想要不體驗痛苦的努力，加重了我們的痛苦。它給我們帶來了額外的困境。因此，所有正念導向治療的工作方式之一是試圖幫助我們開始注意到此時此刻發生的事情，並接受它。

以正念為導向的治療和療法的另一個主要組成部分是從思想流中走出來。大多數時候，當我們過著自己的生活時，我們四處走動，我們對自己談論自己。 我們在想我要做這個，我不想這樣做。你怎麼看我？你覺得我做得好嗎？現在，當我和你說話，我對著鏡頭說話時，我在想這進行得順利嗎？這會變得很糟糕嗎？這些內在的評價一直是我們生活的一部分。

如果我們想到生活中擾亂我們的事情，我邀請現在正在傾聽的人們想到一些令你不安的事情，然後反思一下，如果不是此時此刻這些想法，現在你會有問題嗎，或者你其實感覺還可以？但是關於困難的想法讓你感到不安，我們發現所有的心理困擾也包括令人不安的想法。
因此，正念冥想和正念療法的兩個最重要的組成部分是接受正在發生的事情的能力，因此我們不再反抗我們的經驗，其次是不再相信我們的思想，能夠觀察來來去去的想法，去了解我們的想法。在西方心理治療中，這被稱為發展出元認知意識。意識到想法只是一種想法，而不是相信並認同我們所有的想法。

因此，正念治療注意到這些過程是所有心理困擾的一部分，並使用正念練習來接近而不是避免經歷，並使用正念練習來對思想進行觀察。還有許多其他元素，但這些可能是正念冥想工作的兩個最重要的方式。
2、正念療法如何幫助人們擺脫抑鬱、壓力和焦慮？

羅納德·西格爾：舉一個經典的例子，人們害怕蛇，而我們發現，如果你能讓這個怕蛇的人坐在某個地方，把蛇一點點拿到他面前。你帶蛇進入房間，讓他實際上來面對蛇。在許多場合這樣做可以將恐懼消解。基本上這是面對我們的恐懼。當然，如果你是用蛇做的話，必須選擇一種無毒的物種。

對於害怕公開演講的人來說也是如此，你讓他們公開發言。害怕在高速公路上開車的人,練習在高速公路上開車。它基本上是關於面對我們的恐懼。正念練習告訴我們如何在我們所有的經歷（包括我們的恐懼）面前開放和放鬆。這基本上就是他們如何治療焦慮。
當談到抑鬱症時，這種機制有點不同，因為在抑鬱症中發生的事情是心臟和心靈都是關閉的。如果你想到悲傷和抑鬱之間的區別，我們就會意識到，悲傷是非常活躍的，不是嗎？你知道我們可能會想念那些已經死去的人，或者因為我們所愛的人與我們分離而感覺很糟糕，它是很活躍的。事實上，我們有參加葬禮的經歷，或許我們感到非常傷心，因為有人已經死了。但有人講了一個笑話，記得死者做過的有趣的事情，我們就能夠笑起來。我們能夠投入其中。而當我們抑鬱時，我們無法做到這一點。當我們抑鬱時，我們沒有精力。我們沒有興趣。我們真的很死氣沉沉。而正念實踐，通過幫助我們關注此時此刻發生的事情以及接受它，實際上讓我們不那麼抑鬱。我們不是被困在抑鬱症中，而是感覺到各種各樣的感受。

另一件事是，有許多療法，其中一種稱為基於正念的認知療法，它使用正念練習來使我們注意到所謂的抑鬱基因思想，即帶來抑鬱的想法。例如認為我不好，我永遠不會成功，沒有人會愛我等等這些想法。通過正念練習會讓我們發現，這些想法只是一些抑鬱沮喪的情緒，而不是真正的事實。所以這些僅僅是正念如何以這種方式支持心理治療的幾個例子。