老子智慧：大德非小惠

大德非小惠
　　

　　老子曰：「上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德」。也就是說，真正有大德、厚德的人，不刻意去追求有德，反而有德;一些人不願意失去德的名聲，刻意去追求德，反而失去了德。這句話看似矛盾，其實深含智慧。對於理政者而言，德的重要表現就是使人各得其位、各得其所，各得其利、各得所需。只要把人們的得利、得位及其途徑、多少、高低等用合理的規則固定下來並嚴格執行，就是德的表現，不必刻意去求德施德，這樣才會成全大德。相反，如果理政者總是為了德的名聲，熱衷於對個別人施小仁給小惠，搞「有求必應」，表面上看起來積了很多德，其實是偏私，是小惠個人、失德人民。

　　「無為」方能大有為
　　

　　老子推崇「無為而治」，「無為」是其思想中的一個重要概念。「無為」是要「道法自然」，順應自然而不妄為。也就是說，要遵循事物發展的內在法則，根據實際條件採取適宜行動。世間萬物包括人類社會，都有其運行的內在規律，即「道」在其間。離開了這個「道」，事倍功半;順應了這個「道」，事半功倍。「無為」，就要順勢而動，按照自然和社會法則，使其自行運轉。「無為」並不是不作為，而是要通過「無為」達到有為，同時更為重要的是控制亂作為，即不妄為。秦亡漢興，實行輕徭薄賦、與民生息的政策，出現了「文景之治」的盛世，這是老子所講的「我無事，而民自富」的例證。對於理政者而言，「無為而治」的啟示在於，自己的所作所為必須遵循事物發展的內在規律，通過自己的「無為」而引導和發揮群眾的積極性、主動性、創造性。同時，應通過控制、監督，限制權力的私自膨脹，防止亂作為。

　　天道忌盈
　　

　　老子認為天道忌盈。什麼是「盈」呢?口滿為盈，權大為盈，富奢為盈。口滿，不僅難以兌現，而且招人記恨;權大，則生驕橫，驕橫必然侵害他人;富貴且奢侈，揮金如土，必然被食不果腹者怨恨。月滿則虧，盛極則衰。老子曰：「金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。」這句話點出了貧富無常的道理。怎樣才能常虛不盈呢?關鍵是在成功的時候不忘憂患。有憂患意識，則無憂患;無憂患意識，則終憂患。也就是要做到安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、樂不忘悲。

　　偉業須從細小做起
　　

　　老子曰：「天下大事，必作於細。」細小之事如何才能變成偉業呢?老子認為：「合抱之木，生於毫末;九層之台，起於累土;千里之行，始於足下。」也就是說，根本的方法在於不斷地積累。積土成山，積水成淵，天下大事皆由積累而成。所以，對於理政者而言，從小處做起，從一點一滴積累，抓好關鍵細節，方能成就大業。事物的發展在於積累的道理還啟示人們，積小過會成大惡，千里之堤會潰於蟻穴。因此，理政者應當努力看得遠一些、深一些，見事於初萌，防患於未然。