梁漱溟:這個時代的青年老把慾望當志氣（中）

心思方面最要緊的是要條理清楚。凡說一句話，或寫一段文字，或作一篇文章，總要使其清楚明白。一篇東西，得要讓它有總有分，對一個問題也要能仔細分辨。如缺乏條理，徒增多知識是無用的，因為知識是要用條理來駕馭的。
至心思之清楚有條理，是與心情有關係的。在心情不平時，心思不會清楚，所以調理心情是最根本的。
對心情應注意的有兩點:一是懈，一是亂。懈或散懈，是一種頂不好的毛病，偶然懈一下，這事便做不好，常常散懈，則這人一毫用處沒有。社會上也不會有人去理他，在寫日記時的苟且潦草敷衍對付，都是從懈來。日記寫得短不要緊，最不好是存苟偷心理。一有這心理，便字不成字，話不成話，文不成文。苟且隨便從散懈心理來，幹什麼事都不成不像，這就完了。
亂或暴亂，是心情不平，常是像有點激動，內部失掉均衡和平，容易自己與自己衝突，容易與旁人衝突，使自己與環境總得不到一個合適。暴亂或偏激，與散懈相反;散懈無力，暴亂初看似乎有力，其實一樣的不行。因其都是一種機械性，都無能力對付外面變化，改造環境。這種無能的陷於機械性的人是可憐的。然則如何可不陷於機械而變成一個有能力的人?
這是要在能自覺，不散懈，亦不暴亂，要調理自己，使心情平和有力，這就是改變氣質的根本功夫。
調理自己需要精神，如果精力不夠時，可以休息。在我們尋常言動時，絕不可有苟且隨便的心情;而在做事的時候，尤須集中精力。除非不說不做，一說一做，就必須集中精力，心氣平穩地去說去做。
譬如寫一篇文章，初上來心很亂，或初上來心氣尚好，這時最好平心靜氣去想，不要苟且從事，如果一隨便，就很難得成為一氣。所以我們的東西不拿出則已，拿出來就要使他有力量。諸同學中有的卻肯用心思，但在寫文章時，條理上還是不夠，有隨便苟且之意，字句讓人不易看清楚。有的同學還更差些。這不是一件小事體，這是一個很要緊的根本所在。
所以大家要常常回頭看，發見自己的缺欠，注意去調理。做事則要集中精力去做，一面須從容安詳，一面還要挺然。挺然是有精神，站立得起。安詳則隨時可以吸收新的材料，因為在安詳悠閑時，心境才會寬舒;心境寬舒，才可以吸收外面材料而運用融會貫通。否則讀書愈多愈無用。