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真的有天堂和地獄嗎？[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]
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有天堂和地獄嗎？
文/潘恩
《生命與信仰》總第3期
「真的有天堂和地獄嗎？」——這是一些願意了解基督信仰的朋友常提到的問題。
對這個問題，聖經的答案十分明確﹕天堂和地獄都是真實存在的。
聖經是神的話語，是一本說實話的書。真、善、美、聖的上帝不能背乎自己的本性。神的話，說是就是，說不是就不是；說有就有，說沒有就沒有。在聖經這本書里，上帝不僅向人啟示出祂自己是誰，祂也把人從哪裡來、到哪裡去的事情向我們講明了。聖經說，神照自己的形象創造了人，人犯罪墮落後被神趕出了樂園；神為人預備了救贖的恩典，人會因著接受或拒絕神的救恩，最終到兩個不同的地方去。這兩個不同的地方就是天堂和地獄。
那麼，天堂和地獄是什麼樣子呢？要回答這個問題，仍需要回到聖經，看神的話是怎樣描述天堂和地獄的。讓我們先看什麼是天堂這個問題。
在聖經中，「天堂」（希伯來文﹕samayim，希臘文﹕ouranos，英文﹕heaven）一詞是指神居住的地方（詩篇2:4）；這地方是在「天上」，因此耶穌基督教門徒禱告時說﹕「我們在天上的父……」（參詩篇33:13-14；馬太福音6:9）神的兒子耶穌基督正是從「天上」來到人間，照著父神的旨意為我們的罪死在十字架上，又從死里復活再回到「天上」去（希伯來書9:24；彼得前書3:22）。有一天凡屬基督的人將要在那裡與主永遠同在。
根據聖經的啟示，天堂是一個實際存在的空間，但和我們所居住的受造的宇宙空間十分不同。它是一個非受造的屬靈空間，神的存在決定了它的存在。耶穌基督離世歸父之前對門徒說﹕
「你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去。我在哪裡，叫你們也在哪裡。」（約翰福音 14:1-3）
由這段經文可知，天堂是神兒女的終極歸宿，是用有限的言語無法描述的喜樂之地。使徒保羅曾被提到「第三層天上」（天堂的另一種說法），他稱那裡為「樂園」（哥林多前書 12:1-4）。啟示錄將天堂描述成一座從天而降的「聖城新耶路撒冷」，只有名字寫在羔羊生命冊上的人才能進去。在那裡，神要「親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了」。
聖經告訴我們，在天堂里單單是「不再有」（不再有罪、死亡和悲哀等負面的東西）是不夠的；神還「要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝」，那裡充滿著神的榮耀和耶穌基督的光，充滿著永不止息的愛和歡樂，充滿著歷代聖徒環繞神寶座的讚美與敬拜。
傳道人愛德華滋寫道﹕「聖徒將會在愛海中暢遊——永永遠遠沉浸於神無窮明亮、溫和甘甜的愛中；永永遠遠、充充滿滿地得著光，並且被光環繞，又永永遠遠地將光反映回其源頭。」在天堂里，蒙恩聖徒將永遠享受與父神和救主耶穌的團契，也永遠享受眾聖徒之間的團契。
總之，天堂就意味著屬基督的人永遠與神同在。神學家史鮑爾對天堂的特徵作了這樣的總結﹕
（1）天堂中沒有任何會帶來痛苦和死亡的事物；
（2）天堂是一個沒有罪，也不受罪影響的地方；
（3）天堂是享受基督直接同在的地方；
（4）天堂的福氣包括能看見神的面，這是我們今生所沒有的；
（5）天堂是永遠享受神賞賜的地方；
（6）地上沒有任何知識與經驗，能夠影響我們將在天堂享受的豐滿喜樂。
另外，聖經也稱撒但為「空中掌權者的首領」，稱其惡勢力為「天空屬靈氣的惡魔」（以弗所書2:2；6:12），但撒但所盤踞的「天空」和天堂完全不同。這個「空中」領域是神許可撒但暫時控制的地方，到時候神的使者會將它從那裡摔下來，而撒但最終的去處就是地獄（啟示錄12:7-9；20:10）。
什麼是地獄呢？神學家巴刻（J. I. Packer) 說，除非我們對神的聖潔，以及對人和鬼魔的罪惡具有深入的洞見，我們很難理解聖經里所啟示的地獄。聖經記載有關地獄的教訓，是要叫我們聞之膽寒、驚駭啞口，並使我們確知﹕天堂如何好過我們所能夢想的，同樣地獄也糟過我們所能想像的。史鮑爾也說，聖經中沒有一個概念比地獄更恐怖駭人；人人都不喜歡地獄，若不是出於基督自己的教導，恐怕沒有人會相信它的存在。
的確，聖經中絕大部分關於地獄的教訓，都是出自耶穌基督之口。耶穌基督稱地獄是「為魔鬼和它的使者所預備的永火」（馬太福音25:41）；也就是說，地獄原本是神為魔鬼撒但所預備的永刑之地，但罪人如果拒絕基督的救恩，也意味著他自願選擇地獄作為自己的永居之處。慈愛的神決不會為送人下地獄而創造人；相反，在人墮落犯罪后，神按照祂的救恩計劃，在愛和公義里賜下自己的獨生子為罪人贖罪，叫一切信耶穌的人，不至滅亡（下地獄受永刑），反得永生（得享永遠與神同在的福氣）。
但地獄的真實存在卻不容質疑。
新約聖經中「地獄」一詞的希臘文是Gehenna，源自希伯來文Gehinnom。Gehinnom原是指耶路撒冷附近的「欣嫩子谷」，猶大王亞哈斯和瑪拿西曾在那裡用火焚燒兒女向假神獻祭（歷代志下28:3; 33:6）；這地方後來成了一個燒廢物的垃圾場，也成了惡人將受刑罰的一個象徵。耶穌基督在講到地獄時使用的就是Gehenna，這個詞的意義在耶穌的教訓中顯得鮮明而強烈。
福音書形容地獄是黑暗之地，有不滅的永火，拒絕進天國的人必在那裡「哀哭切齒」（馬太福音8:12，22:13；馬可福音9:44）。地獄是惡人永遠受囚禁的地方，聖經也用「火湖」和「第二次的死」稱呼它。下面這些經文都從不同的角度描述了地獄﹕馬太福音13:42，25:46；腓立比書3:19；帖撒羅尼迦后書1:9；希伯來書10:39；彼得后書2:17；猶大書13；啟示錄2:11，19:20，20:6，10，14，21:8。
地獄的觀念是一種人與神負面的關係，不單是缺少神同在的經驗而已，更是一種神以忿怒和不悅臨在的經驗（Packer)。有人說，地獄象徵著人與神隔絕的狀況。抗拒神的人聽了這話可能會鬆一口氣，因為不敬虔的人當然想與神隔絕——對於不知悔罪的人來說，永遠與神隔絕又有什麼可怕呢？但事實上地獄里的人是無法與神隔絕的；他們只是與神的恩典和慈愛完全隔絕了，但卻不能與神的震怒和神公義的刑罰隔絕。在地獄里的人所經驗到神，是能吞滅一切的烈火（Sproul）。
聖經指出，地獄的刑罰是不會完結的（猶大書13），所以被稱為「永刑」與「永火」。先是魔鬼要被「扔在硫磺的火湖裡」，在那裡「晝夜受痛苦，直到永永遠遠」（啟示錄20:10），然後是在最後的審判中所有被定罪者，即名字沒記在耶穌基督生命冊上的人，被扔進火湖裡去。
論到地獄里的永無止息的刑罰，有人會說，神這樣對待惡人是不是太殘酷了？但我們可以肯定地說，地獄的刑罰中是沒有殘酷的，因為神不可能是殘酷的。殘酷是指施行的懲罰比罪行所應得的更重，從這個角度看，殘酷就是不公平，而神絕對不可能施行不公平的懲罰。史鮑爾對地獄有以下六點總結﹕
（1）地獄的痛苦超過世界上一切痛苦的經驗；
（2）耶穌基督的教訓中清楚地提到地獄﹕
（3）如果聖經中對地獄的描寫是象徵，那麼實況就比象徵的情形更糟；
（4）地獄是神以忿怒和刑罰臨在的地方；
（5）地獄里沒有殘酷，因為地獄是個完全公平的地方；
（6）地獄是永恆的，進去的人無法借悔改和被消滅而逃脫。
參考書目﹕
《簡明神學》，J.I. Packer著，張麟至譯，更新傳道會出版，2000。
《神學入門》，R.C. Sproul著，姚錦 譯，更新傳道會出版，2001。
《當代神學辭典》，楊牧谷主編，校園書房出版，1997。
《聖經神學辭彙》，基督教文藝出版社，1994。
「Vine』s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words*, by Vine, Unger, White. Nelson, 1985.
潘恩 來自中國大陸，現為傳道人。
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福音的真義如下，請你仔細閱讀：
1.至真、至善、至美的全能的上帝創造了宇宙萬物；萬物之中唯有人是神按照祂自己的形像創造的。
2.我們的始祖亞當、夏娃悖逆神，犯罪墮落了；罪因一人進入世界，世人都犯了罪；罪的結局就是死。人類開始過著悲慘的生活；並且人人都有一死，死後且有審判。
3.神愛我們，把祂的獨生子耶穌賜給我們。耶穌基督道成肉身來到世上，祂擔當我們的罪，代替我們死在十字架上，完成了救贖的工作；死後被埋葬，第三天，神使祂從死里復活；祂回到天上，還要再來，施行審判。
4.耶穌基督是人類唯一的救主。我們認罪悔改，歸信耶穌，接受祂作我們的救主和生命的主，便能與神和好，脫離罪和死，得享永生。
親愛的朋友，今天，神的恩典借著這篇微信臨到了你。神在尋找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地賜給你恩典。你失去的，只是罪和死的枷鎖；得到的，卻是一個充滿平安喜樂的新生命！如果你承認自己是一個罪人，願意信耶穌、接受祂的救恩，請你以心靈和誠實作這樣的禱告：
親愛的天父，現在我知道你是獨一真神，耶穌基督是人類唯一的救主。我承認自己是一個罪人，我願意悔改歸信耶穌。求你赦免我的罪，接納我這個罪人作你的兒女。我今天把自己的生命獻給你，求你引導我前面的道路，使我從今以後一生為你而活！奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！ |
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