「全neng神」人員因何對邪教缺乏認知

　

邪教具有散布謬論、教主崇拜、活動詭秘、騙斂錢財、危害社會等特徵，表現出反人類、反科學、反社會、反政府的罪惡本質。「全neng神」就具有這些特質。那麼，「全neng神」信徒因何對其邪教本質缺乏理性認識呢？從眾多案例所涉及不同人群的特點來看，主要有以下幾個方面的原因：

　　

　

　一是社會閱歷較淺，對邪教缺乏明辨是非的能力。加入「全neng神」者，有一部分是在校學生或剛畢業的大學生，因年齡偏小，社會經驗不足，缺乏社會閱歷，受家人或親朋好友蠱惑，剛開始可能抱著好奇心理，久而久之，「近朱者赤、近墨者黑」，沉迷其中而不自知。陝西省一位姓宋的農民有兩個孩子，女兒上初中，兒子上小學，原先學習都很好。但自從宋某迷上「全neng神」后，又把兩個孩子拉了進去，欺騙孩子說信了主會無師自通學習成績也會飛速前進，結果缺使孩子學習成績一落千丈直至退學，最終葬送了孩子們的學業和美好前程。

　　二是文化層次不高，容易輕信其歪理邪說。「全neng神」邪教組織精心編造了一套「國度時代」、「世界末日」、「劫難說」、「天國說」等歪理邪說，有一定文化層次的人會對他們這些荒誕離奇的言論產生置疑，有一定的免疫力。「全neng神」傳教人員會利用諸如「飛鴿傳書」、「雞生字蛋」、「白磷寫字」等所謂的「超自然能力」的欺詐手段裝神弄鬼，以此來證明「全neng神」的神通。然而，在教徒中有相當一部分人只有小學或初中文化水平，甚至文盲、半文盲，他們對這些現象不能用科學的方法加以解釋，對他們的伎倆無從識破，被他們的言辭說教所欺騙和蒙蔽，從而失去自我，失去理性，教主的神聖性和權威性便由此確立。據2014年7月3日南方農村報和南方日報記者調查，在「全neng神」組織中初中以下文化程度的成員約佔81%，中專和高中占15%，大專和本科以上僅為4%，可見，信徒整體學歷水平較低。（《40位全neng神信徒家庭現狀調查 有人稱家人為惡魔》）

　　三是對宗教和邪教的區別認識不清。一部分「全neng神」人員認為信仰問題是個人的權力，分不清宗教和邪教的區別在哪裡，認為自己所在的教派也是宗教的一種，公民有宗教信仰的自由。而「全neng神」正是利用了這一點，給自己披上了宗教的外衣，行邪教之實，一部分邪教徒誤以為是參加正常的宗教活動，而不明白自己已誤上了賊船。湖北省武漢市東西湖區的孫友平前妻李莫英，1997年被一自稱是傳教士的中年婦女拉攏說「全neng神」是凌駕於基督教之上的神教，說信教可以取得神的庇佑，並給李莫英《全neng神你真好》、《你聽jian神的聲音嗎？》等書，從此，李莫英一步步加入了「全neng神」，經常在家裡組織教徒們聚會並拿著家裡的積蓄供他們吃喝，孫友平無法忍受，1998年1月，在他們聚會時轟走了信徒們，李莫英氣急敗壞拿起鋤頭朝孫友平的後腦勺砍去，致其頭部嚴重受傷，並留下了時常頭疼的後遺症。不久，兩人辦理了離婚手續，李莫英從此離家出走杳無音訊。孫友平恨透了「全neng神」邪教，他說，「『全neng神』是披著羊皮的狼。老百姓信教本來想求得平安健康，尋找精神寄託，而最終卻被『全neng神』邪教坑騙，他讓我妻離子散，毀了我原本幸福美滿的家庭」。

　　四是滿足了低收入群體治病、免災等某種精神需求。據台州市反邪教協會2015年4月對臨海、溫嶺、三門、仙居、天台等地的「全neng神」調查，低收入群體占組織成員總數的80%以上。（揭秘台州「全neng神」參與者：多為生活貧困家庭不順者）農村一部分群眾往往因為自己收入較低，在面臨健康和平安方面的問題時缺乏安全保障，「全neng神」組織就在治病、免災方面大肆渲染自身能量，鼓吹「信主能治病」，只有加入他們的組織才能一年四季「保平安」，並用一些所謂的「神跡」或幻術愚弄群眾以投其所好。一部分「全neng神」人員當初也正是沖著這些，認為只有加入這個組織才能強身健體、消災避禍，否則會厄運降臨，自身對該組織產生了強烈的精神寄託和依賴。哈爾濱市阿城區的陳容，在其鳳姐的影響下成了一名「全neng神」信徒。 2011年11月的一天，孩子突然發高燒，她本想立即送醫院治療，可是鳳姐卻說孩子有病那是陳容身上的「罪業」沒有消除，只有「罪業」消除了孩子的病自然就好了。陳容按照她說的堅持外出「cuan福音」，回來就做禱告祈求「神」能保佑孩子平安。但是，孩子的病非但沒有好轉，反而更加嚴重了。陳容的母親實在忍不住了，只好背著她把孩子送到醫院進行治療，孩子的病這才好轉。陳容看著躺在病床上的孩子，聽著孩子睡夢裡呼喚「媽媽你在哪裡，我好想你呀」！她突然醒悟了，抱起孩子放聲痛哭。孩子生病差點送命的事實讓她徹底認識到「全neng神」太坑人了。

　　五是受到精神控制，是非不明、善惡不分。「全neng神」組織為使成員對教主絕對忠心，以種種謊言騙局、心理暗示等手段對其成員實行「洗腦」、「去塵」，同時，採用一些儀式讓教徒發誓言、下毒咒等，從而進行有效的精神控制。「全neng神」往往通過讓信徒堅持參加「宣誓」、「禱告」、「聚會交通」等各種活動，活動採用「唱詩、跳舞、吃喝神話」等方式，久而久之達到對個體「移情易性改觀念」的目的。通過不斷的精神灌輸，把「要你信」在潛移默化種變成了「我要信」，從而，喪失了對所在組織的理智思考和獨立判斷的能力。遼寧的關秀勤曾說，兒子流露要退出「全neng神」的意圖后，「排帶領」（「全neng神」內部領導職位）威脅兒子說，「我們已經向真神發了誓的，肉身屬於教會，要是有人背叛了神，神就會讓他成為猶大下地獄，永世不得翻身。」嚇得兒子不敢再有「大逆不道」的想法了。

　　當然，還有一些信徒受到從眾心理、社交圈子等其它因素的影響。總之，一些全neng神教徒之所以對所在組織表現的執迷不悟、死心塌地，主觀上是因為受到自身在認識層次和領域上的嚴重局限，正所謂「不識廬山真面目，只緣身在此山中」、「一葉障目不見泰山」。客觀上則來自該組織在其精神世界上的深度侵蝕。基於此，有相當一部分全neng神教徒很難看清該組織的邪教本質和真實面目，也就自然而然成為了被「全neng神」組織利用的棋子和工具，不僅自受其害而不知，而且損害他人和社會而不覺，具有一定的頑固性和持久性。從事防範和處理邪教工作的同志，在堅持打擊和教育轉化並用的前提下，還要結合每個邪教成員的具體情況分門別類、因人施策、對症下藥，只有這樣，才能更好地幫助他們迷途知返，促使他們徹底認清「全neng神」姓「邪」的真面目，也才能最大限度地提升工作成效。