さん關於用宗教包裝輪工經文難解的矛盾

最近，さん網站發表了一篇超短的さん 「經文」（簡稱《定義》），稱「輪工」可以用宗教註冊，可以承認常人的定義為宗教團體。
さん 如此「定義」的險惡用心昭然若揭：一來讓「法輪功」冒充宗教，通過註冊「宗教團體」，將自己的邪教身份「洗白」；一來便於繼續誣衊中國政府取締「輪工」是「宗教迫害」；三來好為西方反華勢力替該邪教站台提供法律依據；四來可以給「輪工」某些營利項目（如「神韻」演出）避稅逃稅。
  真的假不了，假的真不了。不管さん 多麼的狡詐多變，這只是為邪教迭變引入的註腳。
「輪工絕不是宗教」與實行宗教註冊的矛盾難解
  さん 一直強調「輪工絕不是宗教」，有白紙黑字為證：「歷史上我們沒有走入宗教。現在我們大部份是在常人中修鍊，他就不是宗教。」（《為長春輪工輔導員講法》，1994年9月18日）「其實，我傳這個東西不是宗教。」（《轉法輪（卷二）·在大嶼山講法》）「我們法輪大法不是宗教，我絕不搞宗教，我們法輪大法也絕不是宗教。」（《北美首屆法會講法》，1998年3月29－30日）聽聽，連用兩個「絕不」，說得多麼果斷決絕。什麼是「絕不」？就是在任何情況下，都不承認「輪工」是宗教。既然如此，怎麼突然「可以用宗教註冊」了呢？這種前後不一的矛盾，讓弟子如何去理解，更別提去執行了。
「修鍊人凌駕於法律」與遵守常人法律的疑雲難除
　　さん 一向矮化人類、鄙視常人，更貶低、藐視公眾的法律。首先，さん 胡說法律沒有出路：「人類制定的法律就是在機械的限制人，封閉人」「這個法律定的太多了，人都像動物一樣被管著，沒有出路了，誰也就想不出辦法了」，「法律最後就沒出路了。」其次，李認為大法弟子可以凌駕於法律：「法律管常人中的事情，這是沒有問題的。作為一個練功人就是超常的了……」。再次，さん 妄言他的「大法」超越人類法律：「大家知道這本書他不是一般的書，他是法。我們人類社會也有不同的法律，……而我今天所教你的，遠遠的超出了人類社會所有的學說和一切常人之法。」李洪志實際上就是讓弟子藐視、超越常人法律，謹遵他的「大法」。然而，這次李洪志卻改口說「為了符合常人法律，可以用宗教註冊」云云，到底要遵從於他的「大法」還是要遵守常人的法律，豈不是弟子從此受到了機械的限制，甚至連常人都不如？
　　「大法神不必顧忌常人」與主宰常人社會的指望落空

　　短短一篇《定義》，さん 三次提到「常人」：「常人的社會」、「常人法律」、「常人的定義」，面對常人的態度畢恭畢敬。這實在太反常了。要知道，李洪志可是向大法弟子鄭重宣布過：「你們就是神，是一切的主宰，根本沒有必要顧忌常人怎麼說、怎麼看。」「你們就是神，你們就是未來不同宇宙的主宰者，你們指望誰呢？眾生都在指望著你們！」（《二零零二年美國費城法會講法》）「至於說常人怎麼認識，大法弟子不管他。」（《二零零五年舊金山法會講法》）既然，「大法神」主宰一切，「根本沒有必要顧忌常人怎麼說、怎麼看」，為什麼在「法輪功是不是宗教的問題」上，さん 忽然變臉，提出「符合常人法律」、「常人的定義」呢？說好的主宰常人社會，卻被常人社會所主宰，讓所有弟子從高空墜落人間，所有的指望全部落空。

說好的主宰常人社會，卻被常人社會所主宰，讓所有弟子從高空墜落人間，所有的指望全部落空。