日本天皇的祖宗真是泰伯後裔？

作者:萬景路 　來源:日本新華僑報網 　發布時間:2011/03/10 16:03:52
       
日本當代著名文化學者三本七平（1921～1991）在其《何為日本人》一書中，開篇分析繩文人的來源時就說，日本有人認為自己的祖先來自中國江南（揚子江入海口附近），並且認為天皇的先祖就是「吳國的泰伯」。其實，自古以來，在日本持此論者就不乏其人，當然，持反論者也大有人在。

說起泰伯，乃周太王之子，文王姬昌他大爺是也。據說太王當年看好孫兒「昌」，於是，就欲傳位於泰伯三弟昌父季歷，以便將來姬昌能順利接班。泰伯看出了老父的心思，就與二弟仲雍避禍逃奔荊蠻（今江浙一帶）之地，然後紋身斷髮，以示不可用。三弟季歷果立為王，繼后，姬昌也順利踐文王位。而避居荊蠻的泰伯則自號「句吳」，因其廣修仁德，澤被荊蠻之民，土著義之，歸附者甚眾，於是，擁泰伯為主，自此，「吳太伯」之名正式亮相古今。

而說到泰伯與日本的關係，據傳，在東漢末期至魏晉時代，不斷有操著滿口吳音的倭人來中華上邦朝貢，並在中國皇帝面前自詡「泰伯之後」。唐人編修的《翰苑》中引用已經失傳的《魏略》一書記載，日本「其俗，男子皆鯨面紋身，聞其舊語，自謂泰伯之後」。《晉書·倭人傳》中則有「男子無大小，悉鯨面紋身，自謂泰伯之後」之類記載。宋人金履祥在《通鑒前編·吳亡條》中說：今，日本又云為太伯之後。蓋吳亡，其支庶，入海為倭。說到吳人泛日，似乎大體有兩種，一說為戰國吳越國亡時，吳越人避戰禍泛海至日。一說為三國時，吳地人為避戰禍入海逃至日本。為證其實，認為日人屬中華分支的研究者們，舉出古時日本與吳人共有鯨面、紋身、斷髮以及漁獵飲食等諸方面的習俗為證，除此，日人被稱為倭人，而當時中國中原地區對吳越地區的人亦稱其為倭人。凡此種種，皆為中日同宗之佐證。由此，我們看出，說中國吳越人中有日本人之祖先，這事兒有點靠譜，而說泰伯是天皇先祖，因無泰伯登陸日本的強力佐證，則貌似日人一廂情願的意淫，頗有扯大旗作虎皮之嫌。

其實，關於日本是泰伯之後的記載，在日本史書中也是屢見不鮮。日本南北朝時，僧人岩圓月在其《日本記》中就有「國常立尊為吳太伯之後」的記述。江戶時期漢學家林羅山父子執筆的《本朝通全鑒》里亦發現了「大和民族是吳太伯之後裔」的記載。甚至在日本曾有傳說，中國戰國時期越國敗於楚國后，越人逃至日本九州地區，而九州的越前、越中、越后三國就是中國越人後裔建立起來的。此外，日本的稻作文化來源於中國長江中下游的吳越地區，這也已是日中學者的共識。而日本的和服，就是由吳地的紡織、縫衣工匠傳到日本逐漸演化而成，至今日本和服尤稱吳服，足證此論不虛。除此，日本認為日本人乃吳越泰伯之後的學者們，更是從古時日本經濟、社會、禮儀、遊藝等諸方面都與中國江南地區似極來支持自己觀點的正確性。

雖然如此，但持反論的日本人也大有人在，如主持編撰《大日本史》的源光國明，他不僅不承認吳人與日人的關係，甚至於連女王卑彌呼的存在此君都持否定態度。還有本居宣長等輩，亦都是主要的持反論者。可這些人包括今天的日本保皇派，就是不敢掘天皇家祖墳，生怕一旦挖出來個泰伯或徐福擬或朝鮮半島李承晚的十八輩兒祖宗，那就徹底歇菜了。不過，日本人也自打嘴巴，1928年與德國爭我山東半島時就曾叫囂：「我們從大陸上來，現在還向大陸上去」云云。看來，承不承認自己有個外國祖宗，好像也需要與時俱進的思維。

看日本史料說泰伯，卻也發現了趣事兒，如果說天皇的祖宗真是泰伯後裔，那也就是姬氏後裔了，而據本人查證，本人家族亦是姬姓後裔。實在親戚呀，真該好好處。呵呵！