「去留肝膽兩崑崙」中的「兩崑崙」指的是誰

譚嗣同就義前所做的《獄中題壁》中有一句，「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。」那麼這「兩崑崙」到底指的是誰呢？按照梁啟超的說法是王五與康有為，後來又有不同的說法，但是有一個人一直沒變，這個人就是王五，王五也就是我們所說的大刀王五，本名白正誼。

大刀王五河北人，本姓白，出生貧寒，8歲的時候父母過世，他們兄弟只得討飯度日，一次在順興鏢局附近討飯的時候，鏢局的王掌柜看他長得相貌不凡，就收留了他，認他做了養子，改姓為王。他自幼好拳腳功夫，12歲時在一燒餅鋪當學徒，常到成興鏢局偷師學藝，被鏢局的李鳳嵐發現，收為徒弟。他排行第五，人稱「小五子」，又因他刀法純熟，德義高尚，故人人尊稱他為「大刀王五」。他早年闖蕩江湖，行俠仗義，廣交天下英雄豪傑。他先到天津，后又到北京，經人介紹到了一家鏢局當鏢師。在積累了豐富的經驗和人脈后，王五在光緒三年，拿出自己的積蓄，加上朋友的幫忙，在北京創辦了順源鏢局。王五為鏢局立下幾條規矩，一是重要鏢車都能要親自走鏢；二是來訪朋友提「大刀王五」者，要熱情款待，贈送盤纏；三是冬施寒衣，夏施單衣，周濟窮人。還經常幫人調節民眾糾紛，因此受人愛戴，聲譽頗好。

王五不僅在本行中受人尊敬。他還與譚嗣同交往甚深。譚嗣同身體虛弱，經常跟王五習武健身，二人關係甚密。雖是師徒，卻以兄弟相稱。光緒二十四年，譚嗣同應詔入京，任四品軍機章京參與戊戌變法，王五擔負起譚嗣同的衣食住行和保安工作。變法失敗以後，譚嗣同看望王五將「風矩」寶劍贈送給他。王五勸其離開北京，譚嗣同表明自己的變法決心，醒悟大眾，不肯離開。後來譚嗣同被清軍逮捕，王五得知后四處打探，買通獄吏，還要集各方豪傑，謀划搭救。

9月27日，譚嗣同等戊戌六君子，被斬於宣武門外菜市口。王五趕到時，為時已晚。王五悲痛欲絕中喊道；「壯飛，今日不能救你回去，我一定讓你全屍返回故里！」於是，王五冒著生命危險，親自護送譚嗣同的靈車回到湖南。

後來義和團運動興起，王五率眾參與義和團，慈禧出逃，清軍反手幫助洋人圍剿義和團，義和團被鎮壓，王五痛恨萬分。義和團首領勸王五外出躲避,王五說；「大丈夫寧可死絕也絕不苟活偷生。」後來王五與德國士兵交戰，被槍殺，時年56歲。