喇嘛教將男女做愛的淫液叫作「紅、白菩提」

「菩提心」在正統佛教的教義來說，本來是很神聖的，然而喇嘛教卻有另外的解釋。「菩提心」在佛教來說，是發起成佛的心，是想要來覺悟眾生的心。

然而喇嘛教所謂的「菩提心」，卻是將喇嘛流出的精液稱為「白菩提」或「白菩提心」，將與喇嘛合修雙身法的女性的淫液或經血，叫作「紅菩提」或「紅菩提心」，這根本與佛教中原來「菩提心」的意思南轅北轍，是喇嘛教全面曲解正統佛教法義的具體實例之一。因為他們認為，印度外道瑜伽在身體的修鍊，可以依據身體內部的明點而產生拙火；又控制身體的氣脈運行，觀想身體是寶瓶，所蘊藏的水就是「殊勝的精液」與女眾的「經血」；認為能夠於「男女雙修行淫」之中，使雙方都體會這空無與淫樂，並且幻想這就是與宇宙合一的境界。

這些都是印度外道瑜伽士的修鍊，和釋迦牟尼佛所說的「智慧、覺悟、菩提」完全不同；但是因為很能夠吸引世間貪求欲愛的男女，因此這些主張性力派的瑜伽士，混到佛門中出家，就將這雜染的淫慾法結合佛教的佛法名相，創造了「喇嘛教」，主張在一切「瑜伽」之上另有一個「無上瑜伽」，以當時印度各王國的王子受灌頂即位的表徵，而說這是佛教中的灌頂。基本上，去除了戲耍花槍式的結緣灌頂之後，喇嘛教共有四個灌頂次第。





這種男精女血的混合物，被喇嘛稱為無上「寶物」，在第二灌頂中，先由根本上師與九位明妃在佛殿上公然交媾，喇嘛上師代表佛父，那九位與喇嘛輪流性交的女人代表佛母，而他們實行「天瑜伽」時就是淫慾性交，在性交過程中所流出來的淫液就是「具種菩提」，也就是具備了人類生生不息功能的菩提心種子；喇嘛與九位女人一一性交射精后，一一收集起來混在一起而給被灌頂的男女弟子吃，這就是第二灌頂的密灌頂成就。
喇嘛教深入學法的弟子，要在真刀實槍進行「無上瑜伽」的第三灌頂之前，一定先要在第二灌頂時吃這種無上「寶物」，才算完成第二灌頂；然後再跟這九位明妃輪流交媾而不能泄精，將淫樂藉由當初所修鍊的氣脈引導身體而成就遍身大樂，這時要體悟這個樂觸是空，領受樂觸的覺知心也是空，這樣就是證得「樂空不二」了，就是成為喇嘛教最自豪的報身佛果報而即身成佛了，其實只是抱身佛，連化身佛都不是，連聲聞初果斷我見的見地都沒有，更別說是菩薩的開悟了。藏傳佛教所有法王、喇嘛們發出「這一切都是無有自性」的夢囈，而自以為產生「智慧」，其實完全沒有證得正統佛教中說的三乘菩提的智慧，這就是喇嘛教所謂的「即身成佛」的第三灌頂的慧灌頂成就。

喇嘛教所依據的灌頂，說穿了就是繞著這密灌和慧灌來追求性愛淫樂，其他的所謂見、修、行等，全都只是花絮而作為點綴之用，與佛法全無關聯。佛教的無上菩提心，原本是菩薩追求無上佛道的願心，度化眾生所發的大心，或者是開悟明心時所證悟的金剛心，但喇嘛教竟將此改造為男女行淫后的精血混合液。



以上內容在喇嘛教的指定教材中都有詳細描繪，全國很多書店都可以買到。請大家看清喇嘛教邪惡本質，那些喇嘛教信徒們不要再千方百計為雙修邪淫找理由解釋啦，徒勞。

這些都是印度外道瑜伽士的修鍊，和釋迦牟尼佛所說的「智慧、覺悟、菩提」完全不同；但是因為很能夠吸引世間貪求欲愛的男女，因此這些主張性力派的瑜伽士，混到佛門中出家，就將這雜染的淫慾法結合佛教的佛法名相，