日本的《金瓶梅》：與3742個女性的風流經歷

【倍可親網訊】  這是作者34歲喪妻后，以自己遍訪各地花街柳巷的經歷，作為創作素材的作品。作品中的主人公，通過與3742個女性發生性關係的切身經歷，悟出了「色道」的「真諦」。此作品被後世譽為「日本的《金瓶梅》」 在日本的古典文學之史，像井原西鶴這樣能對日本近現代文學產生巨大影響的作家是微乎其微的。他的影響不僅表現為至今其作品依然耐人尋味，更為重要的是，他的作品至今仍可以向諸多作家提供創作的食糧，使許多作家從中汲取了豐富的營養。在各種優秀作品紛呈的今天，許多著名作家依然要執著地信奉西鶴的作品，尊為楷模，並給予巨大的關注，實在令人不可思議。

談中國情色文學者，無不知描述男人好色的代表作是《肉蒲團》，敘說女人之好色，則推《疑婆子傳》，兩書大抵均作於明末清初。

同一時期，日本也有這類傑作，那就是井原西鶴的《好色一代男》、《好色一代女》、《好色五人女》等。其中描寫好色男世之介，幾乎可稱為中國的未央生；好色女又彷佛疑婆子。一人而兼《肉蒲團》、《疑婆子傳》兩書之長，求諸世界文壇，殆罕其匹。

而且，我覺得它們寫得比《肉》、《疑》兩書還要好。它們都不在性上耗筆墨，所以並不淫穢。寫得細膩之處，反而是在人情、世態、庶民生活、衣飾行止之細節等地方，所以又有《金瓶梅》、《紅樓
夢》的優點。

但即使是一位同時描寫男女縱情聲色的作家，對於男人好色和女人好色，抱持的態度仍然是不一樣的。

好色男遍歷色界，五十四年間，凡御三千七百四十二女，玩男妓七百五十二人。到了年歲老大，漸漸不行之際，仍要賈其餘勇，率領六位朋友，乘坐「好色丸」，載滿淫器及壯陽葯，赴海外找尋女人島，
展現出對於情色「之死靡它」的熱情。

在講這樣的故事時，井原西鶴的態度並不是批判的，即使我們認為故事結尾意味著好色丸終將葬身於慾海、好色男終將死在女人島上，其諷喻也是很隱微的。

可是對好色女，井原西鶴用的就是中世紀懺悔物語的形式，以一位懺悔老媼的身分，講述她荒唐沈耽於色慾的歷程。

她少年入宮，即與武士要好，遭到放黜。其後流轉塵俗，當過諸侯的艷妾、紅牌歌妓。漸漸地成了中等妓女；然後是下等妓女。接著，剃去頂門中間的頭髮，梳起男人的髻，被藏在寺院里，當和尚的姘頭。離開寺院後，自己創辦女子習字所，教禮節和寫字。勾引上了一位青年，但不多久便讓他縱慾過度而死。乃又去綢緞莊幫傭。又勾引了老闆。但因想毒死老闆娘，事敗之後情急發瘋。清醒後本來是要悔悟的。可是又漂泊到歌船上賣笑，成為賣唱又賣身的比丘尼。再則做了大富人家的梳頭工，洞悉了太太是個斑禿的秘密，遂又勾誘了主人。待離開為人幫傭的生涯後，她自己開了個裁縫店，以便無拘無束的找男人。直到這種勾當做不下去，才又流浪到別處，做茶館里女招待、澡堂里的搓澡女等等。一位扇子鋪老闆看中了她，她成了老闆娘。但因誘戀顧客，終究不得不再去流浪。......各種男人，在她身上來來去去。

她越來越老，色衰年邁，就越來越沈入社會的底層，心情也越來越灰黯。好色之心固然仍如少女時一樣激切，但站在路邊昏暗角落裡的年老暗娼，怎麼還拉得住客人？即使勉強扯著一位年歲相當的老翁，上樓去也辦不了事，依然難慰饑渴。這時，回顧一生，被內在情慾驅迫而流離的生命，才會覺得彷佛如場春夢一般。

在這樣的回顧中，過去那一切都是無意義無價值的。男女交往，說情說愛，其實只是哄騙、嫉妒、虛榮等等所幻構。她當過各樣的妓女，熟知各種勾引逗弄哄騙的手段，也見識過無數因嫉妒、虛榮、怨恨所形成的男女悲劇。對於內在情慾逼迫人煎熬人的狀況，她「想起來連自己都覺得可怕」。對於自己身為女人而受此情慾、鼓弄，以致身不由己，變來變去，她也說：「再沒有比女人更靠不住的了」。

井原西鶴的小說，當然有社會批判的意義在，因為她的沈淪，事實上也就代表著社會的沈淪。她最終在懺悔中憬悟，脫離了色慾的宰制，正象徵著社會若幡然改悟，一樣也能變好。但問題是：為什麼井原西鶴不在世之介身上講這些大道理，而偏要讓好色女來悔罪呢？許多評論家都認為《好色一代男》代表了對人間愛欲的肯定，反對社會上視愛欲為罪惡之通說，點出了自由且歡喜愛欲之主題，可是這些說詞
，完全不適用於《好色一代女》。在此，作者強調的反而是節儉、不妒、不欺、不受情慾簸弄，要內心清純如蓮花。

在《痴婆子傳》里，痴婆子也是以懺悔的方式，敘說著自己好色痴迷的過程，而最後由痴轉悟，不再為情慾所困，跳出情天慾海。它與《好色一代女》同樣的敘述模式，到底表示了什麼呢？

在好色庵中，慾海迷航歸來的老嫗，正在梅花初綻的香氣中，開示色情之道的奧義。這兩位客人，一為色慾所困，一主張禁慾。老嫗則喋喋不休，講說著她的身世。

作者簡介

井原西鶴以其縱橫的才華，通過一個男人繚亂的一生，反映了日本江戶時代商人、平民和妓女的真實生活。被譽為江戶時代的《源氏物語》。

內容提要

《好色一代男》是距今300餘年前日本江戶時代的文學巨匠井原西鶴的代表作品。對這部作品，在日本歷來有兩種看法：一種看不認為它們是社會文學的傑作，另一種看法認為它們是好色文學的佳品。小說的藝術特點是作者對社會世態觀察細緻入微，描寫細膩，人物性格躍然紙上，風俗習慣凡百器物、服飾也宛如那一時代的再現 。

不知道哪裡有看?

估計不會有中譯本公開發售的

啊,那只有日語的呀?~_~

我是說有中譯的話也不一定公開發售。
還有電影：

好色一代男
u作＝大映（|京撮影所）　
1961.03.21　
8 2,516m 92分 彩色片

是看到過有<好色一代男>下載噢,不過還以為是無聊的片子呢.
現在人評論《金瓶梅》,已經不是做為純色情小說了, 要是說是日本的《金瓶梅》, 那麼起碼也和《金瓶梅》一樣,有學術價值了吧.

應該是的！
日本什麼都跟中國學，還要事事超過他的老師。
應該值得國人好好的研究。