反普世價值 與 紅衛兵本性

閑人維傑　
　　朋友閑扯，扯到近期反普世價值的浪潮，問我有什麼看法。我說：這很正常阿。這種浪潮不過是一種逆流，算是後文革時代的逆流。人類現代文明的潮流湧進這個古老的國度，遭遇逆流是很正常的事，也是必然的事。逆流是否可以成大勢，並不是取決於逆流鼓動者的狂妄，而是取決於普羅大眾對現代文明的態度。
　　我之所以說那種逆流很正常，理由主要有兩點：
　　其一. 普世價值不可能得到所有的人認同。
　　其二. 中國而今才是真正進入紅衛兵時代。
　　本文主題就說這兩點.
　　普世價值不可能得到所有的人認同
　　什麼叫普世價值？普世價值就是得到世人普遍認同的價值觀念。這裡強調的是世人普遍認同，而不是所有的人認同。這個世界不存在讓所有的人都認同的觀念，就算最簡單的數字價值：1+1=2。也未必得到所有的人認同，更何況是信仰的觀念呢？普世觀念的價值就是因為得到了世人普遍的認同，不會因為某些人不認同而失去價值，反而會因為某些人的反對而彰顯出價值。
　　那什麼是價值觀念呢？觀念實質上是反映人類對事物的看法，也可以說是人類因應生活需要而建立起來的一種信念。人類生活的一系列信念，構成了人類生活的價值體系，林林總總的信念構建起來的價值體系形成人類的精神世界。比如什麼叫愛，什麼叫恨，什麼叫善良，什麼叫邪惡，什麼叫公義，什麼叫不義，什麼叫文明，什麼叫野蠻，等等等等。這些觀念都是一種價值觀念，或者叫信念，人類用這些信念規範自己的行為，也用這些信念評判人世間的是是非非。
　　人的價值觀是從哪裡來的呢？人的價值觀不是從天上掉下來的，也不是從娘胎裡帶出來的。人的價值觀來自於他的成長過程，來自於他的生活遭遇，來自於他所受的教育，來自於他選擇的信仰，諸多因素綜合影響的結果，便形成了個人的價值觀。
　　人類社會是群居社會，必然有共同的價值觀念，也必須有共同的價值觀念。被一個族群普遍認同的價值觀念，就可以說是一種普世價值，這是一種狹義的普世價值。人類發展到近代，世界已經變成了地球村，不同族群的價值觀念融匯在一起形成了新的價值觀念，得到全世界人普遍的認同，這就是廣義的普世價值。
　　普世價值的本質就是倡導人人生而平等，倡導消除特權，所以得到世人普遍的認同，也必然遭到特權階層的反對。假如他們不反對，普世價值反而沒有多少價值了。
　　無論這個世界怎麼變，總是有善良的人，也總是有邪惡的人。你別期望邪惡人會認同善良的價值觀。無論什麼價值觀念，總是有人認同，有人不認同。再善良的觀念，也必然有人不認同；再邪惡的觀念，也必然有人認同；就算是法西斯的觀念，這個世界還是有人贊同。
　　你是善良的人，你認同了善良的價值觀，你幹嘛要期望邪惡的人也認同你的價值觀呢？你不必在乎他們怎麼說，關鍵是你自己要堅守。
　　中國而今才真正進入紅衛兵時代
　　三十年前紅衛兵不過是政治群氓，三十年後的今天，紅衛兵已經成為中國政治的主導者。今日之中國，從中層到高層幾乎都是由當年的紅衛兵把持，當年的紅衛兵已經全面接掌中國，所以說，今天的中國才是真正進入紅衛兵時代。 由紅衛兵掌管的喉舌鼓噪反普世價值，那是再正常不過的事，假如紅衛兵為普世價值唱讚歌，那就顯得有點不正常了。
　　我們不妨回過頭來，看看紅衛兵的成長過程，看看紅衛兵所受到的教育，看看他們前三十年的所作所為，再看看他們后三十年所享受的特權，就不難理解他們為什麼那麼憎恨普世價值了。
　　紅衛兵生在新中國，長在紅旗下，自小由狼奶喂大。狼奶里有什麼東西？狼奶里含有種種反人類反文明的東西，諸如：槍杆子裡面出政權，階級鬥爭，無產階級專政，成則為王敗則為寇，老子英難兒好漢，老子反動兒壞蛋，打江山坐江山，唯物主義，與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮，自小以斗人為樂，以殺人為榮。 由這樣的狼奶喂大的紅衛兵，怎麼有可能認同普世價值呢？他們今天所發出來的論調不過是當年論調的再版，是老調重彈，其荒謬性比之當年有過之而無不及。
　　三十年前的紅衛兵摧毀了宗教信仰，摧毀了傳統文化，紅衛兵即沒有宗教信仰，也沒有傳統素養，可以說是中華民族幾千年歷史最沒有人格修養的一代人。故而，他們即不認同宗教信仰的慈悲與博愛，更不認同基督教信仰的人人生而平等，甚至連中華民族傳統的仁義道德都不認同。要期望紅衛兵來認同現代文明的普世價值，那顯然是太不現實了。
　　難道說紅衛兵歷經三十年還不變？變是肯定的，問題是怎麼變，是變本加厲呢？還是脫胎換骨？人怎麼變主要取決於他的人生遭遇順利不順利。他持有一種信念，帶給他持續的逆境，他就會反思反省，他就有可能放棄原先的信念，而選擇另一種信念。假如他所持有的信念帶給他一路順境，他就不大可能改變自己的信念了。他也會變，不過是變本加厲。
　　許多在文革中遭遇逆境的人，當他們轉向順境后反而變本加厲地維護專制，其根本的原因就是專制觀念在他們的頭腦里已經根深蒂固。短暫的上山下鄉，或短暫的牢獄之苦，未必就能改變他們的信念。 儘管他們在文革中遭到一些苦難，可當他們的苦難解除后重來享受特權，就會變本加厲地去守護特權體制了，因為他們心裡非常清楚，只有這種體制才能給他們帶來特權。所以文革的受害者與文革的得志者又握手言歡了，一起反對普世價值了。至於他們之間的鬥鬥合合，那是他們的本性使然，並不是他們對普世價值的態度不同。
　　三十年前的紅衛兵無權無勢，對權力頂禮膜拜;三十年後的紅衛兵位高權重，對權力就更加頂禮膜拜，那是紅衛兵的本性. 要期望那些享有特權的紅衛兵放棄特權而接受現代文明的普世價值，那是很不實現嘀。
　　毛時代貪官少，是因為計劃經濟時代，沒啥好貪的。那時候沒房地產，沒家用電器，沒奢侈品，更沒有酒吧KTV足浴城等等消遣娛樂地方，老百姓一切生活物資都是憑票定量供應。所以就算貪了一噸黃金都沒地方消費。而且那時候普遍都窮，要是某一家子過得特別好，一定會很惹眼，隨時都是被鬥爭。
　　改革開放，其實改的主要只是經濟體制，政治體制基本是延續的毛時代的基本架構沒有特別大的變動，比如說官員的選拔升遷都還是老一套搞法。可以說，今天的腐敗就是毛時代種下的禍根。
　　為什麼政治體制改革進行不下去？從朱總理到溫總理三番四次提到要政治體制改革，但就是沒見到實行。原因就是既得利益階層的強大阻力。他們既不願意經濟體制倒退回到毛時代的窮困潦倒，也不願意政治體制民主化從而散失自己攫取財富的權力。
　　所以現在中國出現了一種怪現狀，官方一面口口聲聲喊著堅持社會主義不動搖，堅決不走邪路歪路；另一面在經濟上使勁製造GDP，貧富差距不斷拉大，產生了大量與傳統共產主義理念完全相反的現實狀況。
　　現在許多人不滿現實的不公，動輒以毛時代為標籤，希望回到那個時代。殊不知，那是個更黑暗殘暴的時代，沒有獨立思想，沒有獨立人格，只能跟著領袖的口號走，稍微流露不滿情緒，就會被打成反動派永世不得超生。個人覺得，現在中國社會雖然有種種不如意，但相對以前無法無天的時代，已經有了巨大進步。至少你不用擔心說錯一句話而被不懷好意的人拿作把柄舉報，把你搞成反革命。

為虎作倀https://big5.backchina.com/forum. ... &extra=page%3D3
https://big5.backchina.com/forum. ... &extra=page%3D3