貓眼社評 一代文化漢奸非他莫屬!民族毒草他當仁不讓!

　
   對著一張空櫈字噼噼啪啪拍攝，西方媒體有濃厚的政治居心
　　華人評論員 梁浩明
　　劉曉波從患晚期肝癌到病故，一直是西方媒體(例如《衛報》，BBC，《泰晤士報》，《紐約時報》，《每日電訊報》，《經濟學人》等主流媒體)的關注焦點。主要論調就是中國政府須承擔責任云云。筆者認為，西方社會極力不提，海外民運人士刻意迴避的就是劉曉波昔日曾發表的系列攻擊中華民族，全盤否定中華文化之言論，是別有用心的。若把這些拿出來，說劉曉波是文化漢奸，當代文化「秦檜」都毫不為過。作為海外華人，筆者有必要說出真相，還原一個被西方勢力「神化」的劉曉波本來面目。劉曉波是怎樣的一個人？
　　第一.他否定中華民族的文化傳統。1986年12月12日劉曉波在清華大學的講演，聲稱「中國的文學只有打倒屈原、杜甫才有出路。」 進而，他否定中華民族的全部文化傳統和歷史遺產。他說：「從人類文化史、特別是思想史的角度看，中國的文化傳統中既無感性生命的勃發，也無理性反省意識的自覺，只有生命本身的枯萎，即感性狂迷和理性清醒的雙重死亡。」(《形而上學的迷霧》，上海人民出版社，1989年版，第461頁)因此他認為，中國的傳統文化扼殺人的創造力，只能造就中國人的奴性，中國人一直傲稱的四大發明，只不過是傳統文化的「遮羞布」。他宣稱：「對傳統文化我全面否定。我認為中國傳統文化早該後繼無人。」(《與李澤厚對話——感性·個人·我的選擇》，《中國》1986年第10期。他以別人稱他為挖祖墳的不肖子孫而感到「榮幸」。
　　劉曉波雖是文學博士，但有一個十分荒謬的邏輯，認為對中華文化傳統要打破就要整體地打破，要否定就要全面地否定。劉曉波的這種邏輯的荒謬和淺薄是顯而易見的，它完全不符合中國文化傳統的實際情況。
　　就中國文學傳統而言，除了統治階級的文學，還有被統治階級的文學。從《伐檀》到《水滸》，從《后羿射日》到《西遊記》，反映人民群眾的理想、願望，揭露剝削階級腐朽、沒落的文學傳統源遠流長。就中國的文化傳統而言，也不能簡單歸結為儒家文化。春秋戰國時期，百家爭鳴，陰陽、儒、墨、名、法、道、農、縱橫、雜家各引一端，崇其所善。雖然漢以後儒家成為正統，但其它各家並沒有全部消亡，並且在精神生產和物質生產中發揮著自己的作用。即以儒家文化而言，雖然具有很大的消極作用，但是對其歷史作用也不能一概否定，作為文化遺產，也不能說全部是糟粕。他杜撰出一個文化傳統不可分的理論，把中國的文化傳統等同於儒家文化傳統，借否定儒家文化傳統否定中國全部文化傳統，這完全是別有用心—引自《人民日報》。
      
　　劉曉波對儒家文化的全盤否定，雖不是第一人，但目前看是離我們最近的人。其餘毒至今影響80后，90后，導致當前網上無人敢提儒家文化，無人敢提中華文化傳統，這真是民族之大不幸！劉曉波之流把儒家文化打上「忠君」的標籤，賦以「封建」色彩，列為「奴性文化」，避開儒家文化里愛國愛民族的一面，實則是摧毀中華傳統價值觀，為域外價值觀騰出信仰空間，進而奴役民族精神。中華民族的領航員習近平先生，每次對外演講，都引用儒家文化(以論語為主)之經典名句，足以證明對儒家文化的肯定。事實上，過去從中學開始對傳統文化的傳承，就有二個字做準則：揚棄，即發揚傳統文化精華一面，摒棄不合時宜糟粕一面，而不是全盤否定。事實上，一些人否定儒家文化，卻是連《論語》都沒看過，完全屬於盲從，是在劉曉波們泛起的文化殖民逆流中隨波逐流。
　　其實，劉曉波之流污衊儒家文化的「忠君」背後，有煽動百姓造反的卑鄙意圖，是西方反華勢力發動顏色革命的真正代理人。筆者的理解，昔日的忠君思想，就等於今天對國家的忠誠，還要加上一個對民族忠誠，對於背叛國家(劉曉波毫不違言自己是叛國者)，背叛民族(否定中國人人種)之人，早該掃入歷史垃圾堆了。況且，對國家忠誠哪裡有錯?任何一個西方國家都以此作為普世價值，為何到了中國，愛國就成「愛國賊」了？一個國民連愛國都錯，豈不信仰錯亂?民族還談何存在？其實劉曉波與發明「愛國賊」一詞的茅於軾，是一丘之貉，都是從思想上亂華之人。
　　劉曉波否定傳統的目的在於否定現實，他是為了反現實而反傳統的。劉曉波喋喋不休地大講反傳統的真意就在這裡。而劉曉波所反的現實，就是當今位居世界前列的中國。特別需要指出的是，正是數千年中華遠古文明，才能令中華民族屢遭劫難而不亡，並成為當今唯一存世的古文明。劉曉波否定中華傳統文化，即否定中華遠古文明，任何一個中華兒女都不會答應!說他是「文化漢奸「毫不過分。
　　事實上，當前社會很多社會問題，公眾事件，都是源於失去民族道德信仰所致，製造民族精神空白，造成文化斷層的罪魁禍首，正是這些文化公知。
　　第二.否定中國人種。他說「中國文化的危機不僅是民族性的問題，我甚至感到是與人種不無關係。因此，走出危機之路是十分的艱巨。」(《危機!新時期文學面臨危機》，《深圳青年報》1986年10月3日)
　　當今中國發展有目共睹，雖然像西方世界那樣存在這樣那樣的缺憾，但只要一直向前，問題總會解決，但若像劉曉波那樣憎恨中華人種，若都改為黃皮白心，中華民族還存在嗎?中華文明還存在嗎?失去民族信仰的中華兒女，將永遠淪為西方的二等三等人種。所以說劉曉波是極端的種族主義者，這裡所指劉曉波的種族主義，不是唯我獨尊的那一種，而是唯我最賤的那一種。人類不同民族有著文化上的差異，但絕不存在人種的優劣問題。白種人、黃種人、黑種人都有為人類進步事業做出貢獻的傑出人物，也都有道德和智力低下的人。人成為什麼樣的人，不決定於他所屬於的種族，而決定於他所處的社會環境和家庭背景。種族主義是世界上最反動的理論之一，是推行民族壓迫、民族剝削的借口。劉曉波身為中國人，卻否定中國人的人種，這樣的「種族主義者「在世界上堪稱罕見，真是不折不扣的民族敗類，有辱中華門庭，也不會有黃帝子孫贊同。廣大海外華僑除了極少數敗類，大多以身為中國人自豪。
　　劉曉波在國外接受採訪時說：「語言如果可以過關，中國會和我根本沒有關係。」「我無所謂愛國、叛國，你要說我叛國，我就叛國。」(《文壇「黑馬」劉曉波》)最後，他終於墮落成為一個不只是「動口」，而且直接「動手」參與反革命暴亂的歷史罪人。筆者這裡強調的是，他還是民族罪人。人說非我族類，其心必異，他可是反其道行之，說他是敗類一點都沒錯。劉曉波其實是借否定中國人種，為自己叛國尋找理由，這種背祖忘典之人被西方捧為「英雄」，看來東西方的文化差異不是一般的大，而是截然不同。
　　第三.劉曉波一方面逢中必否定，另一方面對西方萬物推崇備至，一副洋奴的嘴臉。劉曉波只說中華文化造就中國人的「奴性」，卻忘了自己是徹頭徹尾的洋奴，奴性十足。劉曉波說：「西方與中國制度的區別就是人與非人的區別，換言之，要過人的生活就要選擇全盤西化，沒有和稀泥及調和的餘地。我把西化叫做國際化、世界化，因為只有西化，人性才能充分發揮，這不是一個民族的選擇，而是人類的選擇，所以，我很討厭『民族化』這個詞。」(《文壇「黑馬」劉曉波》，香港《解放月報》1988年12號)。
　　劉曉波的「人類觀「可謂奇葩，當前中國13億人，難道都過著」非人「的生活?中產階級人數過億早已超過第一大經濟體美國;當前很多工廠請不到人，被逼漲工資吸引人，從另一個側面說明無產階級的要求已經不止解決溫飽那麼簡單;每年全球最大的出國游旅客數量，第一的消費能力，問問美國VISA卡，萬事德卡就知道了。這些事實，很多以劉曉波為首的反華勢力都選擇無視，同時也無視西方擴張鑄就的血腥歷史(宗教擴張，領土擴張，中國這一點真的」自愧不如「)。在劉曉波他們眼裡，中國人就不是人，只有舔著西方屁股的人如他們自己，才是」人「;只有跟西方一個價值觀的人，才是」人「，13億人都生活在「水深火熱」之中。
　　劉曉波對西方文化的吹捧近乎變態。劉曉波說：「在和傳統文化對話的時候，就是得把這樣一些東西強調到極點：感性、非理性、本能、肉。肉有兩種含義，一是性，一是金錢。錢是個好東西，任何人見了都要兩眼放光。性，當然不是壞東西，儘管正人君子表面上都撇嘴。」(《危機!新時期文學面臨危機》)劉曉波把「性」、「本能」看作人的本質要求，把個體慾望的實現看作人的價值所在，因而他把現代西方鼓吹感性的個體滿足的生活方式，看作是理想的生活方式，而把具有傳統民族文化特色的對理性、道德、群體的強調，看作是對生命力的扼殺。用他自己的話來說：「如果要我在農業文明的未異化和工業文明的異化中做出選擇，我寧可被異化。」(《形而上學的迷霧》，第344頁)問題是，中國當代文明，還是農業文明嗎?還是農耕社會嗎?劉曉波的時空錯亂，導致其觀點「異化「，與主流格格不入。
　　第四.劉曉波最為人所不齒的，就是中國需要殖民三百年一說。1989年當香港《解放月報》記者採訪時問他：「在什麼條件下，中國才有可能實現一個真正的歷史變革」時，劉曉波脫口而出回答道：「三百年殖民地」。並不無遺憾地說：「歷史不會再給中國人這樣的機會了……沒人會願意再背中國這個包袱。」(《文壇「黑馬」劉曉波》)劉曉波認為殖民主義「打開了封閉的地域」，使「東西方互相開放」，它「帶來了人權、平等、自由、民主」。。。但劉曉波似乎忘記了昔日半殖民地中國，在十里洋場的上海，西方人豎著一塊「華人與狗不得入內「的牌子，殖民地何來人權?平等?自由?民主?在殖民主義者眼裡，劉曉波們就是一條狗而已。
　　西方殖民主義帶有強烈的掠奪性，野蠻性，侮辱性，侵略性，大英帝國就不提了，美國那黑奴制和對美洲原居民的種族滅絕行為簡直罄竹難書。而劉曉波們十分欣賞，可謂奴性十足。試問，如果殖民主義是代表世界潮流，代表正義，為何日不落帝國會在今天沒落，被掃入歷史垃圾堆?港督葛量洪曾說，在香港，「總督的地位僅次於上帝，我每到一處，人人都要起立，在任何情況下都要遵從我的意見」。葛量洪的話，實際上還是華人與狗不得入內的另一個版本，骨子裡透露出殖民者的傲慢。試想一下，是誰讓中國人站起來的?是誰趕走傲慢的殖民者?是劉曉波們?
　　劉曉波為達到全盤西化主張還要殖民中國三百年，甘願做奴才，你丫的!
　　劉曉波沒有被美國招聘過去，便留在內地做美國代言人，公開支持美國侵略阿富汗、伊拉克。他的人權、民主、自由里只有討好美國人，沒有同情阿富汗，伊拉克的百姓!更別提他為內地的百姓做了多少事呢。
　　值得指出的是，劉曉波接受港媒採訪的時間，是在香港回歸前的1988年!同年年底，中英談判結束，香港要在一九九七年擺脫殖民地、回歸祖國。劉這個時候說這樣的話，顯然是反對香港回歸，還奴顏畢露地底里壓根子地頌揚殖民地，這丫還是個中國人嗎?還是真正的愛國者嗎?就憑這一點，就必須扯下西方社會給他穿戴上的「愛國者」外衣!若真是追求「民主，自由，人權」的真英雄，劉曉波為何在還沒回歸的1988年對香港總督談「人權，民主，自由」?所以說劉曉波是「愛國者」，他愛的哪門子國?愛的是殖民主義帝國吧?
　　第五.也許有人說，人都死了，還說他幹啥?錯了，是其是，非其非，是非必須分清楚，就算劉曉波在生這些話也要說的，為何現在才說?皆因海外民運分子和西方媒體要把劉曉波「封神「，以此「鎮壓」中華民族，故必須揭露真相，撕開劉曉波的真實面目。可以說，誰與劉曉波為伍的，都是中華民族的敵人，都是想毀滅中華文明之人。劉曉波，就應該像秦檜那樣，面對中華遠古文明長跪!西方媒體把劉曉波捧為追求「民主，自由」之神，實則暗藏破中華文明立西方文明之禍心。
　　有一些海外華文媒體，沒有認識到這一點，認為他還是「政治異見分子」，為中國民主自由「操勞」。筆者認為，給劉曉波披上「政治異見分子」的外衣，是掩飾了他反民族之內心，劉曉波與真正的「政治異見分子」完全不一樣，他壓根沒想過中華民族的民族利益。真正的「政治異見分子」，對政制有異議不奇怪，鹹魚白菜各有所好，但起碼對中華文明，對中華民族是會存在敬畏之心的。而劉曉波，走的是一條反民族之路，何來說「政治異見」?「種族異見分子」倒十分適合他!和平獎實質是「政治獎」，看看那些西方記者對著那張空凳子噼噼啪啪拍個不停就知道了。別以為戴上西方意識形態賦予的光環就是「神」了，真正的民族精英，沒有一個是崇洋媚外之輩!西方媒體還說他是「有理想主義精神的知識分子」，十分蒙太奇，焦點錯亂。
　　政治異見分子的標籤，其實西方精英最喜歡用，筆者這裡可以說，政治異見分子不是好東西，歷史上臭名昭著的大漢奸汪精衛，就是中國近代政治異見分子的代表人物，正是汪精衛與蔣介石政見不同，與中華民族理念不同，導致其走上賣國賊的不歸路，與古代秦檜一樣，被人唾罵。
　　劉曉波的歷史結局也不會跟他們差很遠，現在有西方精英護著他，如同日本法西斯護著汪精衛一樣，一旦西方精英衰落，誰還會為劉曉波唱「讚歌」?但劉曉波，已經釘上民族恥辱歷史之牆。在中華民族詞典里，「政治異見分子」80%的內涵與漢奸內涵重疊，不是褒義詞，更不是通往西方極樂世界的「護身符」。
　　歐洲理事會秘書長稱劉曉波的死是中國的「民主與人權」的「莫大損失」，筆者看這是西方精英的言過其實，劉曉波無法洗脫反國家(自認叛國者)，反民族(否定中國人種)的本質，讓他來代表「民主與人權」，是天大的笑話。這不是爭議的部分，是鐵一般的事實。讓他做洋奴們的代表倒是十分貼切。
　　國家怎麼判劉曉波，我們不管，但劉曉波的反中華文明，反中華民族之惡行，我們是管定了!劉曉波已經成為民族公敵，西方精英越是吹捧，就越是不得人心。西方越吹捧，越能激發民族自強心，當中華民族昂然聳立世界之巔時，看看西方精英如何識時務，如何變臉。一眾走狗，歡迎裸奔。
　　對中華民族敗類的道德審判，主導權不在西方精英之手，而在我們這些平民百姓之手!長期以「政治正確」自居的西方精英及其追隨者，早被打上「偽善」的烙印。國際難民的湧現，西方國家需要承擔主要的責任，面對這些難民，西方精英敢站在他們面前慷慨陳詞，宣揚「人權，民主」嗎?不給台下的人扔鞋(可憐或連鞋都沒有，只有唾沫)才怪!西方精英對著世界第二大國宣傳「人權，民主」不是可笑嗎?樹劉曉波這樣的叛國者，民族敗類做『精神領袖』，中華民族堅決不買賬!任何一個有民族良知的華人都不會贊同。一個以有中華民族基因為恥辱的人，海外華人也同樣以有這樣的人為恥。
　　西方主流媒體BBC近日還提出「劉曉波思想」一詞，欲以此為「精神遺產」把反華進行到底。這是十分滑稽的。叛國者，種族主義者，背典忘祖者，民族罪人這些元素放在那個國家，放在任何普世價值，都是負面及被批的，完全不可能成為人類精神文明瑰寶，除非是有人的價值觀出現了問題，除非是有人懷著濃厚的政治目的，非要指鹿為馬，顛倒是非!而劉曉波正是集以上元素「大成」於一身之人。
　　筆者可以說，劉曉波跟秦檜，汪精衛不遑多讓。秦檜的罪名是裡通外敵，賣國求榮;汪精衛的罪名是背叛國家背叛民族成立偽政府，成為大漢奸。而劉曉波的叛國滅族理論，實在是當代漢奸的思想寫照。BBC說劉曉波是「無法抹走之人」，確實是這樣，秦檜，汪精衛等漢奸我們至今仍牢記，無法從中華歷史中抹走。西方想借死人繼續打壓中華民族崛起，是不得人心的!與劉曉波站台之人，也應是要對中華民族下跪之人!
　　值得指出的是，劉曉波逝世，他的「道德力量」和「世人關注的程度」將輻射到他的夫人劉霞身上。這正是外國希望中國在劉曉波死後讓劉霞出國的動機。華人社會，應看清其真實面目，了解真相，而不是單方面聽西方媒體解說，筆者認為，應當讓劉曉波的所謂的「政治遺產」歸零。西方精英想利用死人改寫中華民族歷史?亂我中華民族價值觀?想都別想!中華民族豈是幾個殖民主義的追隨者所能左右的?對於劉曉波們這些對國家對民族不忠不愛之人，早點歇息其實是造福民族，造福國家。西方人永遠不懂中華傳統文化里「忠貞」二字，不懂中華民族對漢奸的深惡痛絕，東西方價值觀確實差異很大。
　　最後一提的是，多X網就此事發表的社論，大失常態，完全沒有入木三分的精準分析，對劉曉波反民族叛國之舉隻字不提，只是複述西方媒體的語言，或已經墮入西方精英鋪設的邏輯思維陷阱去思考劉曉波，忽視了本質，這社論堪稱敗筆之作。海外輿論對中國的批評，大多動機不純，完全政治化，希望本文能助大家撥開迷霧，看清真相!一代文化漢奸非他莫屬!這不存在爭議，完全是事實！海外華人堅決反對西方精英為劉曉波樹碑立傳！　　
       一個要中國殖民三百年又否定中國人種的人，少一個又何妨?
　　今天的日子數字很特別，17年7月17日，對於故者，中華風俗有「頭七」紀念，謹以此文作為祭文，望劉曉波迷途知返，在另一個世界贖罪吧。
　　(2017.7.17貓眼社評 逢周一，周三，周五在《熊貓時報》見報)

你黨媽在世界範圍就夠臭的了，青出於藍勝於藍你比你黨媽臭十萬倍！你說的那些我們都不care，我們care的是人權！你黨媽就夠臭的了，因為她的臭已在世界遠楊了，只要有人揭竿而起，你黨媽隨時性命難保。有美帝帶頭，狗腿子日鬼跟上，現在阿三又單刀直入，越南馬上遙相呼應，金三一旁冷笑！看來你們這幫愛國賊不給你黨媽找麻煩、四處樹敵，不幹倒黨媽決不收兵！愛國賊呀，愛國賊！

這蕭十一狼 如今也墮落成吃狗糧了！